第644章 均田地令
乡绅豪强占领土地一事,不论是在当今的大德王朝,还是在云生前世的古代都十分常见。
当年在老君湖平叛农民起义之时,老君湖周边六县,有近50万人口,个人有地者才不到十分之一。
其它的土地都被当地的土豪、地主、乡绅兼并。这些人多有功名在身,不用向朝廷上交赋税。
而朝廷的赋税大多都落在了这些有地的百姓身上。
而且,当地的农民也愿意将自家的土地卖与土豪、地主和乡绅。
将地卖出,自己充当佃农,不用向朝廷上交赋税,反而充当佃农所得的粮食比自家种地所得的更多。
在云生前世的古代,凡是有功名在身的,也能按照朝廷的规定,免去一定人数的赋役。
所以,只要有人一旦功名加身,便犹如乌鸦变成了凤凰,栖身梧桐枝头之上。
要不然怎么会出现“万般皆下品,唯有读书高”的现象?
免赋免役、有田有地就是其中很重要的一条,也是最基础的一条。
只要你中举,就有人自愿将自家的田地寄挂于你的名下,免去赋役,从此之后,便生活无忧了。
至于中举当官,他便是仕途之路了。
反观云生前世历代的农民起义,不知有多少农民起义军都是打着“均田地、等富贵”的旗号。
这集中反映出农民对拥有土地的渴望,其中最为典型的便是李自成领导的农民起义和太平天国农民起义。
李自成在起义之初,便打出了“等富贵,均田免粮”的起义口号,很快便得到广大百姓的支持。
老百姓也应之呼唱:“吃他娘,喝他娘,开了城门迎闯王,闯王来了不纳粮。”
当然,最为具有代表性的还是太平天国起义之时分布发的《天朝田亩制度》,提出“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”的口号,并制定了“凡天下田,天下人同耕”的土地原则。
土地,是农民生存的根本。
鉴于此,云生决定实行《均田地令》。
云生命由禾知苗和水曲平二人负责,带领骑兵预备旅4000人马和第三军烨新桥所属的骑兵旅4000人马,先从云成平原九县开始,逐县丈量土地,统计田地,清查户口。
并归定所有豪绅所拥有的田地全部收回,而后按户口和人数,分配土地。
但若有不服者,均辑拿交由刑事掌首复启华审办。若有聚众抵抗者,皆杀无赦!
不久,由云生签署的《均田地令》颁布,在云成府十六县轰轰烈烈地展开。
“云成府父老乡亲,自即日起,云成府十六县实行土地私有令。按照户口和家庭人数,均分田地。
田地可以继承;家中无劳力者可以外租,但不得买卖;杜绝富豪霸占土地;如若家庭发生变故,家中无人,土地由三关军收回,再次实行分配。”
在嘉宁县县衙门口,一位老者大声地念道。
云成府众百姓围观榜文,众人看后,个个拍手称赞,兴高采烈。
《均田地令》在云成府十六个县衙门口同时张贴。
当然,《均田地令》在实施推行期间,也受到了不少的阻力。
在此期间,有十余家豪绅拒不交出田地,并组织家丁乡兵与三关军对抗。
略经天和烨新桥听后,亲自到豪绅家中,连斩数人,其余尽皆逃散。
而后二人又将豪绅押至刑事大院。
复启华初来乍道,还摸不清云生的底细,于是连忙询问云生的意见。
云生冷哼道:“全部没收家产,贬为平民,而后送至尕铁山充当劳役,同时在十六县张贴公告。”
其余豪绅听后,个个乖乖就范,莫之不从。
这一日,碧书怀来报:“贡来县县令乃豪绅子弟出生,在全县拒不执行《均田地令》。”
云生听后,淡淡一句:“免去县令官职,全家贬为劳役。”
云生还不放心,又派出1万大军分赴十六县,再次挨家挨户核查,保证每家每户按人头分配田地数目。
《均田地令》在云成府顺利开展,至十月底时,云成府十三个县已全部实施完毕。
云生在天空之中看着忙碌丈量土地的将士,看到兴高彩烈的百姓,心中一片欢喜。
“打土豪,分田地。这可是老一辈革命家留给自己的好办法!”
到了十月中下旬,云成府的秋粮成熟,云生决定免去全府今年的赋税,并规定从此之后免除各种兵役徭役和苛捐杂税。
从明年开始,落实“十中取一”的赋税制度。
百姓听后,尽皆大喜。田地私有,又赋税较轻,农民耕田种粮的积极性大大提高。
另外,还有许多百姓带领全家老小,利用冬闲时节,开垦荒地。
云生听说后,当即规定:荒地开垦,归个人所有。
一时之间,许多云成府的百姓积极地利用冬季时节,开垦荒地,好在明年春耕时节,便撒谷播种。
云生四处走访,看到百姓使用的还是直辕犁,于是令人大量绘制曲辕犁的图纸,下发各县,并提倡和鼓励云成府的百姓大量使用曲辕犁。
此时,守道信说道:
“都统,百闻不如一见,不如我们制作一批曲辕犁,下发到各县,而后让各县集中百姓,进行观摩。
如此,百姓使用之后,感觉省时省力,便会一传十,十传百,很快就会开始效仿。”
云生听后,觉得这个“广告”方式不错,于是说道:
“你这个方法不错,你现在就令人就集中生产一批曲辕犁,而后下发各县,让各县示范推广。”
很快,第一批曲辕犁生产制作完毕,共160架,每县10架。
各县叫来一些百姓,开始耕地示范。
百姓们使用之后,果然觉得曲辕犁体积又小,质量又轻;而且还可以转动犁铧,自由调头,不用来回奔波;调整犁评和犁箭,可以调节深浅,精耕细作,省时省力。
曲辕犁的消息一传十,十传百,很快就在云成平原九县流传开来。
百姓们纷纷仿制,制作曲辕犁,一时生产效率大大提高,对三关军称赞不已。
十月,云西三县来报:寺庙僧人拒不交出土地,并集结兵力,攻打县城。
云生听后,叫来复启华。
复启华乃云成本地人,曾经做过云成府幕僚,对云成府的情况十分了解。
复启华道:“云西地理偏僻,寺庙众多,阿喻教盛行。虽然云西设立三县,但其实主要实行宗教管理。
阿喻教大师为最高领导者,众多百姓皆为奴隶。寺庙拥有土地,百姓为其劳役。
僧人不劳不作,全凭当地百姓养活。百姓所产粮食,十之七八皆归寺庙所有。百姓日夜劳作,但却食不饱腹。
十五年前我去过一趟云西,百姓个个衣衫褴褛,面黄肌瘦,十分可怜。
另外,寺庙不仅拥有土地,还拥有大量军队。据估计,云西三县的僧军约有两三万之众。
云生听后,心中感慨:这些僧人每日念经诵佛,不料只超度了自己,却害苦了百姓。
云生决定:派兵征讨云西,解救云西百万子民。
目前在第三军中,峻峰、松时彰和将家熙三人防守云益隘口,名风来防守五马关,略经天所带骑兵预备旅维护云成府各县秩序及落实《均田地令》,无法抽身。
肃泰所属的第二军原本准备攻打遵阳府城,但是后来计划有变,经过三个月的强化训练,一直留在昆郎盆地休整,无所事事。
所以,云生决定派出肃泰所属的第三军攻打云西三县的僧军。
“大军未动,情报先行。知已知彼,百战不殆。”这是云生一贯的作战原则。
这一日,云生化身为风,来到云西,发现云西三县海拔甚高,此时才是十一月初,云西高原已经下起了雪,到处都是白茫茫的一片。
高原之上,大风狂吼,大雪飘零,气候甚是寒冷。大雪已经封山,许多道路都已被大雪覆盖,大军根本无法前行。
云生心中冷哼一声:“暂时先让你多嚣张一段时日。”
云生心中有些气愤,返回云成府城,内心有些闷闷不乐。
云生叫来月掷钊,叫他令人堆制云西三县的沙盘,而后制定作战计划。
云生看着沙盘,谋划着如何对云西三县用兵。
就在这时,只见月掷钊急匆匆地跑来,说道:“都统,不好了,青岚府沦陷了。”
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当年在老君湖平叛农民起义之时,老君湖周边六县,有近50万人口,个人有地者才不到十分之一。
其它的土地都被当地的土豪、地主、乡绅兼并。这些人多有功名在身,不用向朝廷上交赋税。
而朝廷的赋税大多都落在了这些有地的百姓身上。
而且,当地的农民也愿意将自家的土地卖与土豪、地主和乡绅。
将地卖出,自己充当佃农,不用向朝廷上交赋税,反而充当佃农所得的粮食比自家种地所得的更多。
在云生前世的古代,凡是有功名在身的,也能按照朝廷的规定,免去一定人数的赋役。
所以,只要有人一旦功名加身,便犹如乌鸦变成了凤凰,栖身梧桐枝头之上。
要不然怎么会出现“万般皆下品,唯有读书高”的现象?
免赋免役、有田有地就是其中很重要的一条,也是最基础的一条。
只要你中举,就有人自愿将自家的田地寄挂于你的名下,免去赋役,从此之后,便生活无忧了。
至于中举当官,他便是仕途之路了。
反观云生前世历代的农民起义,不知有多少农民起义军都是打着“均田地、等富贵”的旗号。
这集中反映出农民对拥有土地的渴望,其中最为典型的便是李自成领导的农民起义和太平天国农民起义。
李自成在起义之初,便打出了“等富贵,均田免粮”的起义口号,很快便得到广大百姓的支持。
老百姓也应之呼唱:“吃他娘,喝他娘,开了城门迎闯王,闯王来了不纳粮。”
当然,最为具有代表性的还是太平天国起义之时分布发的《天朝田亩制度》,提出“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使”的口号,并制定了“凡天下田,天下人同耕”的土地原则。
土地,是农民生存的根本。
鉴于此,云生决定实行《均田地令》。
云生命由禾知苗和水曲平二人负责,带领骑兵预备旅4000人马和第三军烨新桥所属的骑兵旅4000人马,先从云成平原九县开始,逐县丈量土地,统计田地,清查户口。
并归定所有豪绅所拥有的田地全部收回,而后按户口和人数,分配土地。
但若有不服者,均辑拿交由刑事掌首复启华审办。若有聚众抵抗者,皆杀无赦!
不久,由云生签署的《均田地令》颁布,在云成府十六县轰轰烈烈地展开。
“云成府父老乡亲,自即日起,云成府十六县实行土地私有令。按照户口和家庭人数,均分田地。
田地可以继承;家中无劳力者可以外租,但不得买卖;杜绝富豪霸占土地;如若家庭发生变故,家中无人,土地由三关军收回,再次实行分配。”
在嘉宁县县衙门口,一位老者大声地念道。
云成府众百姓围观榜文,众人看后,个个拍手称赞,兴高采烈。
《均田地令》在云成府十六个县衙门口同时张贴。
当然,《均田地令》在实施推行期间,也受到了不少的阻力。
在此期间,有十余家豪绅拒不交出田地,并组织家丁乡兵与三关军对抗。
略经天和烨新桥听后,亲自到豪绅家中,连斩数人,其余尽皆逃散。
而后二人又将豪绅押至刑事大院。
复启华初来乍道,还摸不清云生的底细,于是连忙询问云生的意见。
云生冷哼道:“全部没收家产,贬为平民,而后送至尕铁山充当劳役,同时在十六县张贴公告。”
其余豪绅听后,个个乖乖就范,莫之不从。
这一日,碧书怀来报:“贡来县县令乃豪绅子弟出生,在全县拒不执行《均田地令》。”
云生听后,淡淡一句:“免去县令官职,全家贬为劳役。”
云生还不放心,又派出1万大军分赴十六县,再次挨家挨户核查,保证每家每户按人头分配田地数目。
《均田地令》在云成府顺利开展,至十月底时,云成府十三个县已全部实施完毕。
云生在天空之中看着忙碌丈量土地的将士,看到兴高彩烈的百姓,心中一片欢喜。
“打土豪,分田地。这可是老一辈革命家留给自己的好办法!”
到了十月中下旬,云成府的秋粮成熟,云生决定免去全府今年的赋税,并规定从此之后免除各种兵役徭役和苛捐杂税。
从明年开始,落实“十中取一”的赋税制度。
百姓听后,尽皆大喜。田地私有,又赋税较轻,农民耕田种粮的积极性大大提高。
另外,还有许多百姓带领全家老小,利用冬闲时节,开垦荒地。
云生听说后,当即规定:荒地开垦,归个人所有。
一时之间,许多云成府的百姓积极地利用冬季时节,开垦荒地,好在明年春耕时节,便撒谷播种。
云生四处走访,看到百姓使用的还是直辕犁,于是令人大量绘制曲辕犁的图纸,下发各县,并提倡和鼓励云成府的百姓大量使用曲辕犁。
此时,守道信说道:
“都统,百闻不如一见,不如我们制作一批曲辕犁,下发到各县,而后让各县集中百姓,进行观摩。
如此,百姓使用之后,感觉省时省力,便会一传十,十传百,很快就会开始效仿。”
云生听后,觉得这个“广告”方式不错,于是说道:
“你这个方法不错,你现在就令人就集中生产一批曲辕犁,而后下发各县,让各县示范推广。”
很快,第一批曲辕犁生产制作完毕,共160架,每县10架。
各县叫来一些百姓,开始耕地示范。
百姓们使用之后,果然觉得曲辕犁体积又小,质量又轻;而且还可以转动犁铧,自由调头,不用来回奔波;调整犁评和犁箭,可以调节深浅,精耕细作,省时省力。
曲辕犁的消息一传十,十传百,很快就在云成平原九县流传开来。
百姓们纷纷仿制,制作曲辕犁,一时生产效率大大提高,对三关军称赞不已。
十月,云西三县来报:寺庙僧人拒不交出土地,并集结兵力,攻打县城。
云生听后,叫来复启华。
复启华乃云成本地人,曾经做过云成府幕僚,对云成府的情况十分了解。
复启华道:“云西地理偏僻,寺庙众多,阿喻教盛行。虽然云西设立三县,但其实主要实行宗教管理。
阿喻教大师为最高领导者,众多百姓皆为奴隶。寺庙拥有土地,百姓为其劳役。
僧人不劳不作,全凭当地百姓养活。百姓所产粮食,十之七八皆归寺庙所有。百姓日夜劳作,但却食不饱腹。
十五年前我去过一趟云西,百姓个个衣衫褴褛,面黄肌瘦,十分可怜。
另外,寺庙不仅拥有土地,还拥有大量军队。据估计,云西三县的僧军约有两三万之众。
云生听后,心中感慨:这些僧人每日念经诵佛,不料只超度了自己,却害苦了百姓。
云生决定:派兵征讨云西,解救云西百万子民。
目前在第三军中,峻峰、松时彰和将家熙三人防守云益隘口,名风来防守五马关,略经天所带骑兵预备旅维护云成府各县秩序及落实《均田地令》,无法抽身。
肃泰所属的第二军原本准备攻打遵阳府城,但是后来计划有变,经过三个月的强化训练,一直留在昆郎盆地休整,无所事事。
所以,云生决定派出肃泰所属的第三军攻打云西三县的僧军。
“大军未动,情报先行。知已知彼,百战不殆。”这是云生一贯的作战原则。
这一日,云生化身为风,来到云西,发现云西三县海拔甚高,此时才是十一月初,云西高原已经下起了雪,到处都是白茫茫的一片。
高原之上,大风狂吼,大雪飘零,气候甚是寒冷。大雪已经封山,许多道路都已被大雪覆盖,大军根本无法前行。
云生心中冷哼一声:“暂时先让你多嚣张一段时日。”
云生心中有些气愤,返回云成府城,内心有些闷闷不乐。
云生叫来月掷钊,叫他令人堆制云西三县的沙盘,而后制定作战计划。
云生看着沙盘,谋划着如何对云西三县用兵。
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