第七百一十一章 旧日死神
这种情况让他只能认为死灵途径和概率途径这两个可能对应“死神”和“命运”的途径,其旧日姿态有近似特征是个巧合。
虽然他并不喜欢,也并不认同“巧合”,但实在是没有其他线索,就连猜想都没法子猜想。
说起来,银之血......
银之血也是影响了亚戈旧日姿态外形的一个因素。
经过他的比对判断,“金属色泽”、“类光体”、“蛇形”都是银之血带来的特征。
那两对奇异的翅翼也是。
死灵途径的旧日姿态是类似骨骼的、具有一些昆虫纲和类似形态生物特征的空腔怪物。
概率途径的旧日姿态是丝线堆叠的、具备一些蛛形纲动物和类似形态生物特征节肢怪物。
银之血.......具有金属色泽的光态翼蛇?
想到这里,亚戈又不由得想起了前世的一些科幻作品——
大气生物,光态生物等等,许多活在民科和科幻作家们的畅想中的生物形态。
自己现在之所以会有这种奇怪诡异的旧日姿态,也是受到了银之血和两个途径的影响。
不过,也正是因此——
银之血到底是什么?代表了什么?
为什么会具备和途径序列的神秘一样,能够影响旧日姿态的能力?
又或者更进一步——
旧日姿态是什么?
假设......假设就如同自己在泡影地带听闻的,“巫师贵族”和“教会神职者”的事情是真实的历史.....
使用“冥想法”,以精神力扭曲外部世界铸造“镜世界”为手段,使用各种奇异法术的巫师。
使用“锻炼法”,以精神力扭曲自身血肉,改造自身的教会神职者.....
对比一下,那群以“精神力”扭曲自身血肉,改造自身的教会神职者,听起来更像是“旧日姿态”的来源。
但是,精神力扭曲外部世界,这种听起来就具备污染性质的方向,也和解放神秘,展露旧日姿态时会影响外界环境的特征吻合。
亚戈自己之前也以穷举法列出自己能够想到的各种猜想——
教会神职者吸纳巫师的技术,改良了自己的“锻炼法”。
巫师吸纳了教会的技术,改良了自己的“冥想法”。
又或者双方同时进行.....两样都存在。
甚至是.......最后巫师和教会神职者双方统合了技术也不是不可能。
那么,就这样假设,假设序列途径和巫师神职者们有关,但是,为什么会有各种各样的形态?
这些形态有什么特殊的意义吗?
作为天朝人,被实用主义、现实主义、实践唯物主义思想哺育的天朝人,亚戈并不认为旧日姿态的外形只是喜好的呈现,因为那些巫师神职者们的喜好而选择的特殊形态。
那么,为什么?
在各个教会宣扬的神话中,在山德尔大叔告诉他的神话版本中,世界上除却人类之外,原本有很多个非凡种族。
非凡种族,人类之外,这些表述放在一起,无论怎么想,就算都是一群类人生物,也总得有些地方和“一般”的人类不同的地方。
那么,那些巫师神职者们,序列途径和这些非凡种族之间,有没有什么联系?
“以精神力扭曲外界环境”、“以精神力扭曲自身”是怎么个“扭曲”法?
需要参照物吗?
需要材料吗?
——参照非凡种族的外形扭曲自身。
——以非凡种族的身体材料作为辅助扭曲自身。
亚戈的联想能力让他很快冒出了几种“方法”。
尽管他完全不知道是怎么个“扭曲”法,但这种十分唯心主义的“精神力”,听起来也挺万能的,亚戈一时间也想不到什么限制。
如果没有什么限制,那么亚戈也可以尽量放开脑洞。
“旧日姿态”会呈现出各种奇奇怪怪的动物特征的原因,如果和那些非凡种族有关,那么也应该和他的猜想有一部分吻合的。
既然如此.......有没有什么办法能够自行“扭曲”旧日姿态?
——亚戈从来没有放弃让自己变回人类姿态。
虽然能够变成各种样子很有趣很好玩,但无论如何,亚戈还是更适应人类的身体。
至少,外形上是人类也能够让他多一些自我认同。
亚戈可以看得出来,也能够发现——
在使用寄魂人能力寄宿到乌鸦灵魂之后,虽然再度出现了不少之前空腔虫蛇的特征,但是,还是保留了一部分乌鸦的特征。
如果多使用几次灵魂寄宿,多几次转移“蜕变”呢?
自己“旧日姿态”,会不会更接近乌鸦?
如果成立的话,自己如果不断地以人类为寄魂人能力的目标,多次之后,自己是不是能够恢复到人类的外形?
虽然目的和宏大之类的形容词扯不上什么关系,但如果成立,也是能够对亚戈自己能够提供不少的心理安慰,而且......
如果猜想成立的话,逆推回去,或许能够得到一些关于“巫师”、“教会神职者”的历史情报。
当然,这一切还得建立在实力上。
亚戈打量了一下自己和“乌鸦”相差甚远的外表后,就利用概率途径的能力,利用稻草人的能力开始拆分和压缩自己身上的概率之线。
做完这一切,让自己“恢复”到一只“普通雾鸦”的外形后,亚戈也准备行动起来了。
“天灾猎手”的故事,在他这接近一个月的努力下,已经传播得很广了。
接下来,是收割认知的时候了。
契合,如果顺利,他很快就能够完成“天灾猎手”的契合。
概率途径的序列5,是什么呢?
亚戈也不由得抱着一些期待。
不过,做完这一切,在完成契合之后,他就得前往幻影界了。
死灵途径的下一个序列以及概率途径的下一个序列,他都需要去幻影界,去亡灵港,去找那些知识渊博的不死者们“购买”。
亚戈的脑海中,塞缪尔和欧斯特等人的记忆翻动着——
“死亡和安眠沉眠的海洋之中,无尽的知识和智慧在永生的不死者之间流转。”
“死亡,不是结束,不是终点,智慧与知识的追求,不会因为死亡而停下脚步。”
“去寻找吧,永眠之河,无知之海上飘荡着一切你想要的知识。”
“要么在愚昧的呢喃里永眠,要么在知识的尽头高歌。”
旧日的死神,无尽知识的拥有者、无尽智慧的传颂者.......
亚戈心中默默地念诵着“死者旅团”所崇拜的那位神明的教义和名讳。
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虽然他并不喜欢,也并不认同“巧合”,但实在是没有其他线索,就连猜想都没法子猜想。
说起来,银之血......
银之血也是影响了亚戈旧日姿态外形的一个因素。
经过他的比对判断,“金属色泽”、“类光体”、“蛇形”都是银之血带来的特征。
那两对奇异的翅翼也是。
死灵途径的旧日姿态是类似骨骼的、具有一些昆虫纲和类似形态生物特征的空腔怪物。
概率途径的旧日姿态是丝线堆叠的、具备一些蛛形纲动物和类似形态生物特征节肢怪物。
银之血.......具有金属色泽的光态翼蛇?
想到这里,亚戈又不由得想起了前世的一些科幻作品——
大气生物,光态生物等等,许多活在民科和科幻作家们的畅想中的生物形态。
自己现在之所以会有这种奇怪诡异的旧日姿态,也是受到了银之血和两个途径的影响。
不过,也正是因此——
银之血到底是什么?代表了什么?
为什么会具备和途径序列的神秘一样,能够影响旧日姿态的能力?
又或者更进一步——
旧日姿态是什么?
假设......假设就如同自己在泡影地带听闻的,“巫师贵族”和“教会神职者”的事情是真实的历史.....
使用“冥想法”,以精神力扭曲外部世界铸造“镜世界”为手段,使用各种奇异法术的巫师。
使用“锻炼法”,以精神力扭曲自身血肉,改造自身的教会神职者.....
对比一下,那群以“精神力”扭曲自身血肉,改造自身的教会神职者,听起来更像是“旧日姿态”的来源。
但是,精神力扭曲外部世界,这种听起来就具备污染性质的方向,也和解放神秘,展露旧日姿态时会影响外界环境的特征吻合。
亚戈自己之前也以穷举法列出自己能够想到的各种猜想——
教会神职者吸纳巫师的技术,改良了自己的“锻炼法”。
巫师吸纳了教会的技术,改良了自己的“冥想法”。
又或者双方同时进行.....两样都存在。
甚至是.......最后巫师和教会神职者双方统合了技术也不是不可能。
那么,就这样假设,假设序列途径和巫师神职者们有关,但是,为什么会有各种各样的形态?
这些形态有什么特殊的意义吗?
作为天朝人,被实用主义、现实主义、实践唯物主义思想哺育的天朝人,亚戈并不认为旧日姿态的外形只是喜好的呈现,因为那些巫师神职者们的喜好而选择的特殊形态。
那么,为什么?
在各个教会宣扬的神话中,在山德尔大叔告诉他的神话版本中,世界上除却人类之外,原本有很多个非凡种族。
非凡种族,人类之外,这些表述放在一起,无论怎么想,就算都是一群类人生物,也总得有些地方和“一般”的人类不同的地方。
那么,那些巫师神职者们,序列途径和这些非凡种族之间,有没有什么联系?
“以精神力扭曲外界环境”、“以精神力扭曲自身”是怎么个“扭曲”法?
需要参照物吗?
需要材料吗?
——参照非凡种族的外形扭曲自身。
——以非凡种族的身体材料作为辅助扭曲自身。
亚戈的联想能力让他很快冒出了几种“方法”。
尽管他完全不知道是怎么个“扭曲”法,但这种十分唯心主义的“精神力”,听起来也挺万能的,亚戈一时间也想不到什么限制。
如果没有什么限制,那么亚戈也可以尽量放开脑洞。
“旧日姿态”会呈现出各种奇奇怪怪的动物特征的原因,如果和那些非凡种族有关,那么也应该和他的猜想有一部分吻合的。
既然如此.......有没有什么办法能够自行“扭曲”旧日姿态?
——亚戈从来没有放弃让自己变回人类姿态。
虽然能够变成各种样子很有趣很好玩,但无论如何,亚戈还是更适应人类的身体。
至少,外形上是人类也能够让他多一些自我认同。
亚戈可以看得出来,也能够发现——
在使用寄魂人能力寄宿到乌鸦灵魂之后,虽然再度出现了不少之前空腔虫蛇的特征,但是,还是保留了一部分乌鸦的特征。
如果多使用几次灵魂寄宿,多几次转移“蜕变”呢?
自己“旧日姿态”,会不会更接近乌鸦?
如果成立的话,自己如果不断地以人类为寄魂人能力的目标,多次之后,自己是不是能够恢复到人类的外形?
虽然目的和宏大之类的形容词扯不上什么关系,但如果成立,也是能够对亚戈自己能够提供不少的心理安慰,而且......
如果猜想成立的话,逆推回去,或许能够得到一些关于“巫师”、“教会神职者”的历史情报。
当然,这一切还得建立在实力上。
亚戈打量了一下自己和“乌鸦”相差甚远的外表后,就利用概率途径的能力,利用稻草人的能力开始拆分和压缩自己身上的概率之线。
做完这一切,让自己“恢复”到一只“普通雾鸦”的外形后,亚戈也准备行动起来了。
“天灾猎手”的故事,在他这接近一个月的努力下,已经传播得很广了。
接下来,是收割认知的时候了。
契合,如果顺利,他很快就能够完成“天灾猎手”的契合。
概率途径的序列5,是什么呢?
亚戈也不由得抱着一些期待。
不过,做完这一切,在完成契合之后,他就得前往幻影界了。
死灵途径的下一个序列以及概率途径的下一个序列,他都需要去幻影界,去亡灵港,去找那些知识渊博的不死者们“购买”。
亚戈的脑海中,塞缪尔和欧斯特等人的记忆翻动着——
“死亡和安眠沉眠的海洋之中,无尽的知识和智慧在永生的不死者之间流转。”
“死亡,不是结束,不是终点,智慧与知识的追求,不会因为死亡而停下脚步。”
“去寻找吧,永眠之河,无知之海上飘荡着一切你想要的知识。”
“要么在愚昧的呢喃里永眠,要么在知识的尽头高歌。”
旧日的死神,无尽知识的拥有者、无尽智慧的传颂者.......
亚戈心中默默地念诵着“死者旅团”所崇拜的那位神明的教义和名讳。
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