第七百二十六章 我讨厌唯心主义
用概率草人控制灵骸,然后让稻草人掀起概率风暴,把灵骸毁掉作为退场,这种退场方式还不错,只是有些费灵骸。
不过,亚戈并不心疼。
毕竟,那些印象灵骸,对于他来说,只是使用捡骨师能力就可以“召唤”到。
被无数人的认知记忆扭曲得不成样子的虚假灵体而已。
失去了真实性,对于亚戈来说,也完全不心疼。
而且,还是一些失败品——
亚戈正在尝试的,将一个死者的骸骨说成是其他人的遗骸,并将故事传播出去,以观察后面召唤出的灵骸是否会产生变化的实验。
那些,就是一些失败品。
而那些骸骨的来源——在荒野上,在无人步足的荒野中死去的人和一些强盗犯罪者之类的恶人。
去公共墓园挖坟,亚戈有些抵触,但是曝尸荒野的无名遗骸和一群恶人的骨骸,亚戈没有半点怜悯。
当然作为捡骨师,在把骨骼作为媒介召唤灵体封入,形成骸棺后,亚戈挥探索他们的记忆。
阅读他人的人生,哪怕是其他人眼中的“人生”,也能够收获很多东西。
记忆里很多“无用”的情报,只是对神秘侧无用。
在普通人的世界,这些记忆,堪称瑰宝。
比如......一位虽然是喜好人妻的滥情者,但拥有着丰富的珠宝鉴赏学识的记忆,堪称宝石鉴赏大全。
又比如,一位蒸汽教会通识学校出身,试图进行各种发明,然而没有非凡力量的加持参与,只能做出一大堆“劣质品”的、穷困潦倒的发明者的记忆。
看完对方的记忆,亚戈都不由得感慨,如果这个世界没有神秘力量,蒸汽教会这个把持了无数工厂工业技术的组织,这位穷困潦倒的发明者,也不至于沦落到被人蛊惑去做抢劫犯?为一个黑帮改造枪支结果在黑帮对立混战中被杀。
又比如?一位优秀的数学家,其脑中记忆密密麻麻的各种公式定理虽然让亚戈头疼且不适?但看完对方的一生?也不由得感慨对方对数学的痴迷——
只是,尸体旁边的东西?说明了这位数学家并不是他人印象中那般“沉醉于数学”。
至少,改头换面?利用数学知识赌博被黑帮赌场的人尾随枪杀这种下场?并不是一个“沉醉于数学”的教授应有的。
各种各样的记忆,瑰丽神奇。
以前的亚戈,并没有细细体会这些与神秘侧无关的东西。
但是,现在?他有些了解“死者旅团”所崇拜的那位死神的教义了。
一位“死神”和“知识”这样的领域牵扯在一起?亚戈一开始还很诧异,只是因为守墓人的能力而没有太奇怪。
但细细看过各种记忆之后,亚戈也不由得感慨,的确,这位死神?这位有着“无尽知识的拥有者”、“无尽智慧的传颂者”、“遥远诗文的传唱者”名讳的神明,的确令人向往。
也正是因此?“泡影地带”,那个被黑钟教会的“盛宴女皇”和“无名死神”两人猜测为“旧日死神”的“尸体”的地方?也让亚戈不由得将两者联系在了一起。
死亡的确不是尽头,知识并不会随着死亡而彻底消失。
但是.....
会扭曲?会改变。
亚戈那赞叹的心情?很快便消退恢复。
虚假的知识有意义吗?
有?当然有。
亚戈前世,他在原来的世界中研究的不少宗教民俗神话,都是在以讹传讹,有意或无意的谬误变化中形成的。
但是,虽然有意义,但是,真实更为可贵,更能让人信赖。
虚假,虚伪,并不是什么正面的形容词。
对于这些伪物,亚戈没有任何怜悯地将他们制成了灵骸,并试图找到他们的相关者,影响改变他们的记忆,并让他们传播这些修改过的事情,以图再次召唤灵骸时,这些人的记忆会发生变化。
但是,结果.......
记忆没有发生变化。
这个结果,有几种解释——
第一,就是这些人,这些“印象灵“的记忆,源头是各种死者,那些死者交杂的记忆混糅在一起形成的。
而第二,则是.....这些变化并不是立竿见影的显著,他需要等待一段时间,变化才会完成。
而第三,则是.....这些“印象灵体”的记忆的确可以改变,但并不是完全可控的,或许存在多种影响因素,他只改变一些因素,不足以让这些印象灵体的记忆完全发生变化。
这个猜测,其实就是第一第二的混合版,这些印象灵体的来源,是死者的记忆,但也会受到生者们的认知影响。
而且,亚戈有个问题。
假如生者的认知可以影响死者灵体的形象,那么,这些“影响”,这些“认知”,是通过什么样的机制来作用在死者的灵体上的?
认知扭曲自身.....精神扭曲事物.....
这些与泡影地带故事中的“巫师”,与“神职者”们的能力近似的可能,让亚戈都不由得摇了摇头。
“唯心主义很迷人,但我讨厌唯心主义。”
唯心主义有很多奇妙的地方,但无论对于哪一个依靠各种证据来研究事物的研究人员来说,证据失去其证明性这种事,都是难以接受的厄难。
毕竟,这代表着,虽然隐约有迹可循,但在确定这些“证据”本身有没有被扭曲过之前,这些“证据”本身没有了证明的能力,甚至会将他们导向一个错误的方向。
感慨了一下,乌鸦姿态的亚戈检查了一下自己通过概率途径能力保持“正常”的身体外表后,再次飞起,向着一个教会的方向飞去。
假如他的推测正确,那么,关于为什么黄昏途径的非凡者能够追踪到概率途径的非凡者,能够追踪感知到他的稻草人的解释,就和卡巴拉树,和那“赫犹之树”有些关系。
作为对应了卡巴拉树上质点7周围路径的星辰途径、黄昏途径、死灵途径、概率途径这四个途径,之间也是有一定联系得。
能够感知到的原因,也有可能与这点有关。
在这样的情况下,他需要避开相应途径的非凡者行动,避免稻草人,避免概率草人被感知察觉。
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不过,亚戈并不心疼。
毕竟,那些印象灵骸,对于他来说,只是使用捡骨师能力就可以“召唤”到。
被无数人的认知记忆扭曲得不成样子的虚假灵体而已。
失去了真实性,对于亚戈来说,也完全不心疼。
而且,还是一些失败品——
亚戈正在尝试的,将一个死者的骸骨说成是其他人的遗骸,并将故事传播出去,以观察后面召唤出的灵骸是否会产生变化的实验。
那些,就是一些失败品。
而那些骸骨的来源——在荒野上,在无人步足的荒野中死去的人和一些强盗犯罪者之类的恶人。
去公共墓园挖坟,亚戈有些抵触,但是曝尸荒野的无名遗骸和一群恶人的骨骸,亚戈没有半点怜悯。
当然作为捡骨师,在把骨骼作为媒介召唤灵体封入,形成骸棺后,亚戈挥探索他们的记忆。
阅读他人的人生,哪怕是其他人眼中的“人生”,也能够收获很多东西。
记忆里很多“无用”的情报,只是对神秘侧无用。
在普通人的世界,这些记忆,堪称瑰宝。
比如......一位虽然是喜好人妻的滥情者,但拥有着丰富的珠宝鉴赏学识的记忆,堪称宝石鉴赏大全。
又比如,一位蒸汽教会通识学校出身,试图进行各种发明,然而没有非凡力量的加持参与,只能做出一大堆“劣质品”的、穷困潦倒的发明者的记忆。
看完对方的记忆,亚戈都不由得感慨,如果这个世界没有神秘力量,蒸汽教会这个把持了无数工厂工业技术的组织,这位穷困潦倒的发明者,也不至于沦落到被人蛊惑去做抢劫犯?为一个黑帮改造枪支结果在黑帮对立混战中被杀。
又比如?一位优秀的数学家,其脑中记忆密密麻麻的各种公式定理虽然让亚戈头疼且不适?但看完对方的一生?也不由得感慨对方对数学的痴迷——
只是,尸体旁边的东西?说明了这位数学家并不是他人印象中那般“沉醉于数学”。
至少,改头换面?利用数学知识赌博被黑帮赌场的人尾随枪杀这种下场?并不是一个“沉醉于数学”的教授应有的。
各种各样的记忆,瑰丽神奇。
以前的亚戈,并没有细细体会这些与神秘侧无关的东西。
但是,现在?他有些了解“死者旅团”所崇拜的那位死神的教义了。
一位“死神”和“知识”这样的领域牵扯在一起?亚戈一开始还很诧异,只是因为守墓人的能力而没有太奇怪。
但细细看过各种记忆之后,亚戈也不由得感慨,的确,这位死神?这位有着“无尽知识的拥有者”、“无尽智慧的传颂者”、“遥远诗文的传唱者”名讳的神明,的确令人向往。
也正是因此?“泡影地带”,那个被黑钟教会的“盛宴女皇”和“无名死神”两人猜测为“旧日死神”的“尸体”的地方?也让亚戈不由得将两者联系在了一起。
死亡的确不是尽头,知识并不会随着死亡而彻底消失。
但是.....
会扭曲?会改变。
亚戈那赞叹的心情?很快便消退恢复。
虚假的知识有意义吗?
有?当然有。
亚戈前世,他在原来的世界中研究的不少宗教民俗神话,都是在以讹传讹,有意或无意的谬误变化中形成的。
但是,虽然有意义,但是,真实更为可贵,更能让人信赖。
虚假,虚伪,并不是什么正面的形容词。
对于这些伪物,亚戈没有任何怜悯地将他们制成了灵骸,并试图找到他们的相关者,影响改变他们的记忆,并让他们传播这些修改过的事情,以图再次召唤灵骸时,这些人的记忆会发生变化。
但是,结果.......
记忆没有发生变化。
这个结果,有几种解释——
第一,就是这些人,这些“印象灵“的记忆,源头是各种死者,那些死者交杂的记忆混糅在一起形成的。
而第二,则是.....这些变化并不是立竿见影的显著,他需要等待一段时间,变化才会完成。
而第三,则是.....这些“印象灵体”的记忆的确可以改变,但并不是完全可控的,或许存在多种影响因素,他只改变一些因素,不足以让这些印象灵体的记忆完全发生变化。
这个猜测,其实就是第一第二的混合版,这些印象灵体的来源,是死者的记忆,但也会受到生者们的认知影响。
而且,亚戈有个问题。
假如生者的认知可以影响死者灵体的形象,那么,这些“影响”,这些“认知”,是通过什么样的机制来作用在死者的灵体上的?
认知扭曲自身.....精神扭曲事物.....
这些与泡影地带故事中的“巫师”,与“神职者”们的能力近似的可能,让亚戈都不由得摇了摇头。
“唯心主义很迷人,但我讨厌唯心主义。”
唯心主义有很多奇妙的地方,但无论对于哪一个依靠各种证据来研究事物的研究人员来说,证据失去其证明性这种事,都是难以接受的厄难。
毕竟,这代表着,虽然隐约有迹可循,但在确定这些“证据”本身有没有被扭曲过之前,这些“证据”本身没有了证明的能力,甚至会将他们导向一个错误的方向。
感慨了一下,乌鸦姿态的亚戈检查了一下自己通过概率途径能力保持“正常”的身体外表后,再次飞起,向着一个教会的方向飞去。
假如他的推测正确,那么,关于为什么黄昏途径的非凡者能够追踪到概率途径的非凡者,能够追踪感知到他的稻草人的解释,就和卡巴拉树,和那“赫犹之树”有些关系。
作为对应了卡巴拉树上质点7周围路径的星辰途径、黄昏途径、死灵途径、概率途径这四个途径,之间也是有一定联系得。
能够感知到的原因,也有可能与这点有关。
在这样的情况下,他需要避开相应途径的非凡者行动,避免稻草人,避免概率草人被感知察觉。
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