第七百七十三章 守秘人
“在那里,在书中世界的一切事物,都会被不断改变,被同化成书中世界的一部分——”
“从认知上。”
阿蒂莱说出了这样的一句话。
“从认知上?什么意思?”
亚戈略显疑惑地追问了细节。
污染和同化的情况,他并不吃惊。
但是,从“认知上”被同化,是......
记忆也会被改变?
他不由得想起了之前去泡影地带的时候,自己疑似“被覆盖”,但是被看门人面具挡下的状况。
闻言,阿蒂莱摸了摸下巴:
“这么说吧,之前你进入的那个书中世界的碎片,里面的人,原本都不是那样的。”
“只要你踏入了那里,你就会不断地向着书中世界中的某个人物或者事物转化。”
“运气好的话是个人,运气不好的话,变成一条狗或者一张椅子也没什么奇怪的。”
就是被覆盖。
和看门人面具有些类似的力量,但是,和看门人面具不一样的是,这种力量是强行覆盖了目标,自己无法控制。
说起来,和提灯途径有些类似......
而且,这么说起来,泡影地带也是“书中世界”的一部分?
或者说......主体?
亚戈当然不可能忘记阿蒂莱刚刚说过的,旧日的死神控制着四个镜世界这件事。
镜世界是巫师遗留力量扭曲了世界而形成的。
迷途者制造出了工具,用以在踏入镜世界时不被扭曲。
旧日的死神又掌控了这些遗留的镜世界......
这位旧日的死神和迷途者是什么关系?
这些“神”是什么时候出现的?
在巫师之前,还是之后?
如果是巫师消失之前,那么就意味着这些“神”在巫师还存在的时代,可能就已经极其强大或者未被知晓。
如果是巫师消失之后,那么他们是通过什么方式掌控了镜世界?和迷途者的工具有没有关系?
书中世界是“认知”......
起源概念?
陷入沉思后的亚戈想到这,抬头看了阿蒂莱一眼,犹豫片刻后,问出了这个东西:
“‘起源概念’是什么?”
“起源概念啊......”
听到这个词,阿蒂莱露出了诧异的表情:
“她竟然已经查到这些了吗?”
随即,她仿佛是在组织语言一般,思考了一下,才回答:
“这是我们还在验证的一个猜想。”
“关于‘神’的猜想。”
“关于‘虚无’的猜想,关于我们力量来源的猜想。”
“这是巫师们的构想,按照我们的话来说.....‘客观规律从何而来’?”
阿蒂莱这样回答道。
客观规律从何而来?
这个回答是亚戈着实没有想到的。
思考片刻之后,亚戈暂时放下了“起源概念到底是什么”的问题。
“那么,‘知识’、‘认知’,是书中世界,是.....‘秘密’途径的‘起源概念’吗?”
对于“秘密”途径这个称呼,亚戈还不是太习惯,因为,在他得到的一些记忆中,“秘密”途径是指代“线人”序列的途径的。
与其叫“秘密”途径,还不如叫“认知”途径?
说起来......守秘人.....
想到阿蒂莱说的,“迷途者”这个组织中,负责书中世界的监察者的称呼,亚戈有些莫名。
毕竟,在coc跑团,在克苏鲁跑团这个角色扮演游戏里,主持人的称呼,所谓的“kp”,中文译名就是“守秘人”。
不过,应该只是巧合。
kp这个简写的原词是Keeper,是掌控者、保管者、看守者、门卫乃至饲养员的称呼,至少,在一般情况下,这个词大多时候都会让人想到足球门将方面的事情。
守秘人这个称呼,是在天朝形成的特殊翻译。
只是,联想一下书中世界的情况.....
该不会“守秘人”这个“迷途者”能够像coc扮演里的守秘人一样对进入书中世界里的人一样做到同样的事情吧?
在coc跑团,在这种被一些圈内人戏称为大号过家家的角色扮演游戏里,作为主持人,比起“守秘人”,“上帝”这个翻译或许更适合一些。
所有的剧情走向,所有的剧情变化,都由守秘人决定。
除却玩家们的扮演行为之外,玩家们遭遇的一切,都由守秘人来导向。
“认知”.....
进入书中世界里的人,就会变成书中世界的一部分,按照书中世界的流程走......
阿蒂莱关于书中世界的描述就是这样。
但最重要的是,“书中世界”会将进入其中的人覆盖,连同记忆一起。
这种情况下,参与进去,可就不是桌游跑团里的玩家了,而是直接变成NPC了。
理解阿蒂莱的描述,并不困难。
但是,书中世界的“故事”,或者说走向,到底是源于什么?
亚戈追问了这个问题。
然而,阿蒂莱并没有像他希望的那样给出答案:
“这一点我也不知道。”
阿蒂莱笑了笑:
“镜世界是巫师们的力量扭曲了世界而形成的,书中世界的走向,大概是源自‘书中世界’的原主人,那位巫师的意志。”
“或者说那位巫师的认知记忆。”
“他记忆中、他认知中,世界是什么样的,那么,镜世界就会是什么样的。”
......还真是让人讨厌的唯心主义啊。
对于这样的答案,亚戈由衷地感觉到了排斥。
但是.....真的是由镜世界的源泉,由那些巫师的意志来导引书中世界的走向吗?
他不由得想起了泡影地带。
普通人的认知能不能够造成影响?非凡者的呢?强大的非凡者呢?
随即,亚戈询问起关于那位“旧日死神”的事情:
“那位复苏的死神,是怎么回事?”
听到亚戈的问话,阿蒂莱思考了一下,才回答道:
“你知道过去的死灵途径吗?”
“过去的死灵途径?”
“对。”
“那位旧日的死神,握有四个权柄。”
“他们总是称呼为‘途径’,实质上,这些‘途径’的完整称呼应该是‘通往权柄的途径’。”
“四个权柄,在我们的推测中,应该就是直接指代镜世界,从他出发,延伸向世界。”
“从他出发?”
亚戈不由得复述了一句。
“是的,巫师的力量可以直接扭曲世界,这些力量,那位死神握有的权柄,可以直接影响到世界。”
“他所拥有的权柄,他的权能,其来源就是镜世界。”
“而不同的镜世界,就是不同途径的来源。”
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“从认知上。”
阿蒂莱说出了这样的一句话。
“从认知上?什么意思?”
亚戈略显疑惑地追问了细节。
污染和同化的情况,他并不吃惊。
但是,从“认知上”被同化,是......
记忆也会被改变?
他不由得想起了之前去泡影地带的时候,自己疑似“被覆盖”,但是被看门人面具挡下的状况。
闻言,阿蒂莱摸了摸下巴:
“这么说吧,之前你进入的那个书中世界的碎片,里面的人,原本都不是那样的。”
“只要你踏入了那里,你就会不断地向着书中世界中的某个人物或者事物转化。”
“运气好的话是个人,运气不好的话,变成一条狗或者一张椅子也没什么奇怪的。”
就是被覆盖。
和看门人面具有些类似的力量,但是,和看门人面具不一样的是,这种力量是强行覆盖了目标,自己无法控制。
说起来,和提灯途径有些类似......
而且,这么说起来,泡影地带也是“书中世界”的一部分?
或者说......主体?
亚戈当然不可能忘记阿蒂莱刚刚说过的,旧日的死神控制着四个镜世界这件事。
镜世界是巫师遗留力量扭曲了世界而形成的。
迷途者制造出了工具,用以在踏入镜世界时不被扭曲。
旧日的死神又掌控了这些遗留的镜世界......
这位旧日的死神和迷途者是什么关系?
这些“神”是什么时候出现的?
在巫师之前,还是之后?
如果是巫师消失之前,那么就意味着这些“神”在巫师还存在的时代,可能就已经极其强大或者未被知晓。
如果是巫师消失之后,那么他们是通过什么方式掌控了镜世界?和迷途者的工具有没有关系?
书中世界是“认知”......
起源概念?
陷入沉思后的亚戈想到这,抬头看了阿蒂莱一眼,犹豫片刻后,问出了这个东西:
“‘起源概念’是什么?”
“起源概念啊......”
听到这个词,阿蒂莱露出了诧异的表情:
“她竟然已经查到这些了吗?”
随即,她仿佛是在组织语言一般,思考了一下,才回答:
“这是我们还在验证的一个猜想。”
“关于‘神’的猜想。”
“关于‘虚无’的猜想,关于我们力量来源的猜想。”
“这是巫师们的构想,按照我们的话来说.....‘客观规律从何而来’?”
阿蒂莱这样回答道。
客观规律从何而来?
这个回答是亚戈着实没有想到的。
思考片刻之后,亚戈暂时放下了“起源概念到底是什么”的问题。
“那么,‘知识’、‘认知’,是书中世界,是.....‘秘密’途径的‘起源概念’吗?”
对于“秘密”途径这个称呼,亚戈还不是太习惯,因为,在他得到的一些记忆中,“秘密”途径是指代“线人”序列的途径的。
与其叫“秘密”途径,还不如叫“认知”途径?
说起来......守秘人.....
想到阿蒂莱说的,“迷途者”这个组织中,负责书中世界的监察者的称呼,亚戈有些莫名。
毕竟,在coc跑团,在克苏鲁跑团这个角色扮演游戏里,主持人的称呼,所谓的“kp”,中文译名就是“守秘人”。
不过,应该只是巧合。
kp这个简写的原词是Keeper,是掌控者、保管者、看守者、门卫乃至饲养员的称呼,至少,在一般情况下,这个词大多时候都会让人想到足球门将方面的事情。
守秘人这个称呼,是在天朝形成的特殊翻译。
只是,联想一下书中世界的情况.....
该不会“守秘人”这个“迷途者”能够像coc扮演里的守秘人一样对进入书中世界里的人一样做到同样的事情吧?
在coc跑团,在这种被一些圈内人戏称为大号过家家的角色扮演游戏里,作为主持人,比起“守秘人”,“上帝”这个翻译或许更适合一些。
所有的剧情走向,所有的剧情变化,都由守秘人决定。
除却玩家们的扮演行为之外,玩家们遭遇的一切,都由守秘人来导向。
“认知”.....
进入书中世界里的人,就会变成书中世界的一部分,按照书中世界的流程走......
阿蒂莱关于书中世界的描述就是这样。
但最重要的是,“书中世界”会将进入其中的人覆盖,连同记忆一起。
这种情况下,参与进去,可就不是桌游跑团里的玩家了,而是直接变成NPC了。
理解阿蒂莱的描述,并不困难。
但是,书中世界的“故事”,或者说走向,到底是源于什么?
亚戈追问了这个问题。
然而,阿蒂莱并没有像他希望的那样给出答案:
“这一点我也不知道。”
阿蒂莱笑了笑:
“镜世界是巫师们的力量扭曲了世界而形成的,书中世界的走向,大概是源自‘书中世界’的原主人,那位巫师的意志。”
“或者说那位巫师的认知记忆。”
“他记忆中、他认知中,世界是什么样的,那么,镜世界就会是什么样的。”
......还真是让人讨厌的唯心主义啊。
对于这样的答案,亚戈由衷地感觉到了排斥。
但是.....真的是由镜世界的源泉,由那些巫师的意志来导引书中世界的走向吗?
他不由得想起了泡影地带。
普通人的认知能不能够造成影响?非凡者的呢?强大的非凡者呢?
随即,亚戈询问起关于那位“旧日死神”的事情:
“那位复苏的死神,是怎么回事?”
听到亚戈的问话,阿蒂莱思考了一下,才回答道:
“你知道过去的死灵途径吗?”
“过去的死灵途径?”
“对。”
“那位旧日的死神,握有四个权柄。”
“他们总是称呼为‘途径’,实质上,这些‘途径’的完整称呼应该是‘通往权柄的途径’。”
“四个权柄,在我们的推测中,应该就是直接指代镜世界,从他出发,延伸向世界。”
“从他出发?”
亚戈不由得复述了一句。
“是的,巫师的力量可以直接扭曲世界,这些力量,那位死神握有的权柄,可以直接影响到世界。”
“他所拥有的权柄,他的权能,其来源就是镜世界。”
“而不同的镜世界,就是不同途径的来源。”
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