第342章 古钱币的传承来历
可是刚才的经历,却让他心里突然咯噔一下,到底是哪里出错了呢?
难道那晚看到的荧光屏幕和屏幕中的画面都是假的?
不应该啊,虽然林熙不敢确定天眼异能的新功能,其具体使用条件,但却能肯定它的存在,毕竟当时在荧光屏幕中看到的画面,与林芸娴的回忆可以相互佐证,说的话可以江湖佐证,也就是说,天眼异能的新功能是肯定不会错的,可现在又为什么使用不出来了呢?
唯一的解释就是,天眼异能的新功能需要某种使用条件,而林熙今天又没有达到那种条件,最关键的是,林熙根本不知道那个条件是什么。
想到这里,林熙心中突然有一种莫名的烦躁,就跟当初在仰天楼的第五层,看到那么多的青色光芒却不能吸收一样,空望着宝山却不能拿走一分一毫,那种心痒难耐如同猫爪子在挠一样的感觉,真的能让人难受到抓狂。
不过林熙也知道,自己的这种状态很不好,虽然他的一直不算十分坚定,但好在有老头子当年教给他的口诀,强迫自己闭上眼睛默念了几次口诀,心中总算好受了以一些。
君不见,强扭的瓜不会甜,愈想得到的总是最出现。
再次看着手中的三枚钱币,林熙心中可谓是复杂万分,不由自主的想起了苏天岚让他去和田找的那个叫做努尔·唐里卡的人,因为按照林熙的推测,苏天岚之所以让他去找那个人,就是要帮助他解开天眼异能的秘密。
虽然林熙不知道自己是否误会了苏天岚的意思,但现在可以肯定的是,他心中的最大疑惑就是天眼异能的秘密,同时也还有另一个疑惑,那就是苏天岚为什么会知道自己心中有疑惑,难道他远在千万里的国外,也知道自己拥有了天眼异能的秘密?
如此种种的不可思议和玄奇,让林熙心中可谓是谜团重重,迫切的想要解开事实的所有真相,可是现在苏天岚还远在国外,也就只有努尔·唐里卡这一个突破口,如果不是苍溪的事情还没有处理完,林熙恨不得现在立刻跑到和田寻求事实的真想。
许久之后,林熙终于努力平复了的心绪,当他感觉不会再烦躁并且以平常心对待的时候,目光又落在了眼前的三枚钱币上面,继而沉思起来。
毕竟天眼异能和和田之行还需要时间,眼前需要解决的就是这三枚钱币的事情,作为古玩中的一项,林熙对钱币的了解并不是很多,倒不是说他疏忽大意没有注意这方面的知识,而是还没来得及了解。
稍作沉吟之后,林熙将三枚钱币连着青灰色手绢揣在口袋兜里,然后走出老屋子回到自己房间,从行李箱中翻出在泸州买来的那几本关于古玩知识的书籍,按照目录的指引翻开到钱币介绍的那一页,并认真的阅读起来。
通过阅读专业书籍,林熙从书中了解到:所谓钱币,是指退出流通领域的历史货币,是我国历史上用做交换的媒介。
不得不说,我国历史实在是悠久,不说上下五千年,仅从发现文字记载的商周时期算起,到现在也已经有三千五百年的历史(想要了解的大大们可以查阅一下,所谓的三千五百年历史,是从最早出现甲骨文的年代到现如今计算的,的确是三千五百年),是全世界当之无愧的唯一仅存的古老文明。
而在这数千年的历史中,直至上个世纪的民国时期,我国出现了包括贝、玉、石、金、银、铜、铁、铅、锡以及麻布、棉纸等不同材质,从贝币到银圆、铜圆,并以方孔圆为主要货币形态的多达上千种流通货币。
除此之外,林熙还在书中了解到,我国货币具有非常悠久的历史,其起源更是早于文字,而在漫长的历史发展过程中,铜铸货币更是在其中占据了突出而显要的地位。
早在上古时期,人们就已经学会用“天然贝”(朋贝,也就是贝壳)作为交换媒介物,从而形成了原始货币,当进人青铜时代后,人们铸铜贝以代替和补充天然贝的不足,使得铜贝成为天然货币向金属货币过渡的最早形态。
到了春秋战国时期,主要流行有四种货币形式:布币刀币、圜钱、蚁鼻钱,直到秦始皇统一中国后,才完全统一了币制。
值得一提的是,我国古代圆形的铜钱,中间都会有一方孔,象征天圆地方,自西汉以来,匈奴、金等少数民族为了与中原进行商贸往来,也依汉制铸造铜币,并持续长达两千多年,对古代经济的发展起了重要的促进作用,且深深熔铸在人类文明的物质生活和精神文化生活中,产生了众多形象鲜明的词汇。
在古玩界,钱币的收藏和鉴定是一个规模庞大的门类,拥有众多的爱好者,并雅称钱币为“泉”,或戏称为“孔方兄”,它不但是一种具有浓厚历史性、连贯性、表现性和实用性的文化遗产,还因为其品类繁多,进而体现出我国数千年的货币史、经济史、金石艺术史、铸造史等,具有很大的历史价值、研究价值和增值功能,并因此并誉为人类收藏史上的“第一藏”。
也正是因为古钱币重要的价值,我国政府规定,1794年(清乾隆五十九年)前的古钱币属于文物,禁止出口。
而古钱币的收藏可谓历史悠久,早在唐代,古钱币就开始成为文人雅士的玩赏之物,又到清末民初时,古钱币收藏队伍已形成规模,不但产生了许多收藏大家和专门经营者,还出现了一此专业书刊和民间组织。
在20世纪中期,我国各级博物馆就已经开始收藏古钱币,民间收藏团体也在不断增加,却尚未形成大规模,随着之后长达十年的社会动荡,使得许多珍贵的古钱币被毁坏,收藏队伍也大大减少。
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难道那晚看到的荧光屏幕和屏幕中的画面都是假的?
不应该啊,虽然林熙不敢确定天眼异能的新功能,其具体使用条件,但却能肯定它的存在,毕竟当时在荧光屏幕中看到的画面,与林芸娴的回忆可以相互佐证,说的话可以江湖佐证,也就是说,天眼异能的新功能是肯定不会错的,可现在又为什么使用不出来了呢?
唯一的解释就是,天眼异能的新功能需要某种使用条件,而林熙今天又没有达到那种条件,最关键的是,林熙根本不知道那个条件是什么。
想到这里,林熙心中突然有一种莫名的烦躁,就跟当初在仰天楼的第五层,看到那么多的青色光芒却不能吸收一样,空望着宝山却不能拿走一分一毫,那种心痒难耐如同猫爪子在挠一样的感觉,真的能让人难受到抓狂。
不过林熙也知道,自己的这种状态很不好,虽然他的一直不算十分坚定,但好在有老头子当年教给他的口诀,强迫自己闭上眼睛默念了几次口诀,心中总算好受了以一些。
君不见,强扭的瓜不会甜,愈想得到的总是最出现。
再次看着手中的三枚钱币,林熙心中可谓是复杂万分,不由自主的想起了苏天岚让他去和田找的那个叫做努尔·唐里卡的人,因为按照林熙的推测,苏天岚之所以让他去找那个人,就是要帮助他解开天眼异能的秘密。
虽然林熙不知道自己是否误会了苏天岚的意思,但现在可以肯定的是,他心中的最大疑惑就是天眼异能的秘密,同时也还有另一个疑惑,那就是苏天岚为什么会知道自己心中有疑惑,难道他远在千万里的国外,也知道自己拥有了天眼异能的秘密?
如此种种的不可思议和玄奇,让林熙心中可谓是谜团重重,迫切的想要解开事实的所有真相,可是现在苏天岚还远在国外,也就只有努尔·唐里卡这一个突破口,如果不是苍溪的事情还没有处理完,林熙恨不得现在立刻跑到和田寻求事实的真想。
许久之后,林熙终于努力平复了的心绪,当他感觉不会再烦躁并且以平常心对待的时候,目光又落在了眼前的三枚钱币上面,继而沉思起来。
毕竟天眼异能和和田之行还需要时间,眼前需要解决的就是这三枚钱币的事情,作为古玩中的一项,林熙对钱币的了解并不是很多,倒不是说他疏忽大意没有注意这方面的知识,而是还没来得及了解。
稍作沉吟之后,林熙将三枚钱币连着青灰色手绢揣在口袋兜里,然后走出老屋子回到自己房间,从行李箱中翻出在泸州买来的那几本关于古玩知识的书籍,按照目录的指引翻开到钱币介绍的那一页,并认真的阅读起来。
通过阅读专业书籍,林熙从书中了解到:所谓钱币,是指退出流通领域的历史货币,是我国历史上用做交换的媒介。
不得不说,我国历史实在是悠久,不说上下五千年,仅从发现文字记载的商周时期算起,到现在也已经有三千五百年的历史(想要了解的大大们可以查阅一下,所谓的三千五百年历史,是从最早出现甲骨文的年代到现如今计算的,的确是三千五百年),是全世界当之无愧的唯一仅存的古老文明。
而在这数千年的历史中,直至上个世纪的民国时期,我国出现了包括贝、玉、石、金、银、铜、铁、铅、锡以及麻布、棉纸等不同材质,从贝币到银圆、铜圆,并以方孔圆为主要货币形态的多达上千种流通货币。
除此之外,林熙还在书中了解到,我国货币具有非常悠久的历史,其起源更是早于文字,而在漫长的历史发展过程中,铜铸货币更是在其中占据了突出而显要的地位。
早在上古时期,人们就已经学会用“天然贝”(朋贝,也就是贝壳)作为交换媒介物,从而形成了原始货币,当进人青铜时代后,人们铸铜贝以代替和补充天然贝的不足,使得铜贝成为天然货币向金属货币过渡的最早形态。
到了春秋战国时期,主要流行有四种货币形式:布币刀币、圜钱、蚁鼻钱,直到秦始皇统一中国后,才完全统一了币制。
值得一提的是,我国古代圆形的铜钱,中间都会有一方孔,象征天圆地方,自西汉以来,匈奴、金等少数民族为了与中原进行商贸往来,也依汉制铸造铜币,并持续长达两千多年,对古代经济的发展起了重要的促进作用,且深深熔铸在人类文明的物质生活和精神文化生活中,产生了众多形象鲜明的词汇。
在古玩界,钱币的收藏和鉴定是一个规模庞大的门类,拥有众多的爱好者,并雅称钱币为“泉”,或戏称为“孔方兄”,它不但是一种具有浓厚历史性、连贯性、表现性和实用性的文化遗产,还因为其品类繁多,进而体现出我国数千年的货币史、经济史、金石艺术史、铸造史等,具有很大的历史价值、研究价值和增值功能,并因此并誉为人类收藏史上的“第一藏”。
也正是因为古钱币重要的价值,我国政府规定,1794年(清乾隆五十九年)前的古钱币属于文物,禁止出口。
而古钱币的收藏可谓历史悠久,早在唐代,古钱币就开始成为文人雅士的玩赏之物,又到清末民初时,古钱币收藏队伍已形成规模,不但产生了许多收藏大家和专门经营者,还出现了一此专业书刊和民间组织。
在20世纪中期,我国各级博物馆就已经开始收藏古钱币,民间收藏团体也在不断增加,却尚未形成大规模,随着之后长达十年的社会动荡,使得许多珍贵的古钱币被毁坏,收藏队伍也大大减少。
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