第152章 青霉可将青囊浣 黄耆更固黄庭坚(上
第152章青霉可将青囊浣黄耆更固黄庭坚(上)
刘赢回到蜚驮堂的时候,全神医早已醒来,并且做好了许多准备工作。
这第一步是精馏醇酒。
兰若每年的御赐财帛和信徒供奉里都有当世难求的白堕酒,
这是佛家当时戒律不完善,不够深入人心的原因。
信徒们总以物之精,美,稀,缺表示虔诚,却未必全部了解足戒比丘不沾酒的事实。
于是这些美酒多半都送去了后山胡保义和萧锋处,是以全神医得来毫不费功夫。
白堕酒是经过自然蒸馏的高度酒,但是医用尤显不够精纯。
所以全神医又用华公缶蒸馏了三遍,得了半罐酒中精华。
华公缶是一种汉代蒸馏器具,道家和医家多有所用。
随后全神医又取了些酒精与白醋共馏,酒香与醋香共混,发生了非常奇妙的变化,呈现出一种独特的果木芳香气味。
这种制备醋酸乙酯的化学原理,古人自然是不明其就理的,
不过他们认为烈酒,白醋,高温都是防止伤口溃烂的神物,取其精华当自有奇效。
丹家偶尔为之,没想到却发现了一种非常适于萃取药性的溶剂。
神医又以白醋与草木灰共馏,取其盐精(醋酸钾盐)。
最后再依长桑之法,以白醋与青霉菌混合蒸馏,取余物过滤,
再用方才准备的果木香脂溶了菌渣,与盐精,碳粉共馏。
这时得出的浓缩精华才是尘魄。
(笔者案,中医用霉,本节知识点有实锤。最早可知的应用实例恰在南北朝,比本文故事发生的时间还要早些。此处借长桑禁方,对文献记载中的成药法有改良。一些关键点的解析,待知识点解密。)
尘魄内服,抑疮有奇效。
不要小看眼前酱勺大这么一点,已经足够两日的用量。
制取虽繁,但材料至简,每日现配足矣。
至于外用的部分,就要用到莫愁姑娘的奉献了。
尘魄溶春露,脓疠岂横行?
一切准备停当,暅之喂药,全神医主刀,华阳先生辅助。
这阵容,可以称得上是当时第一流的专家医疗团队了。
庆云已经昏迷,仍需喂食麻沸散其实是怕他在极端痛楚的刺激下忽然清醒,打扰手术。
另外,麻沸散中的几位辅药还有降低植物性经络反射,降低失血速度的功效。
华阳先生用酒之精魄为庆云与那侍卫的腹部擦拭消毒,
全神医取出竹夹夹住主要血管,随后运刀如飞,手腕异常稳定,
他本就有武术功底,结合医道,相得益彰。
庆云的肝脏已经完全变色坏死,只能弃掉,可怜了那侍卫最后一口不甘之气随着肝脏被取出也终于咽下。
随后神医快速缝合了四周的脏器与血管接,所用均是羊肠细线,乃是陶大士亲自用快剑所斩,根根粗细均一,经酒精浸泡后,正堪缝合使用。
这场手术能够被控制在一刻时间内完成,皆赖全神医的眼疾手快。
在缝合完表皮后,陶大士又为庆云依次敷上尘魄蜜露,草药,再做包扎。
暅之又将内服的药量,滴入庆云口中。
从头至尾,手术出血量不过一碗,只需药补调理即可回复,并无需另外输血。
陶弘景仔细查看一番,探三指擒住庆云脉门,发觉他的脉象除了因为血气亏虚略显虚弱,其余征兆渐趋平稳,不由心中大定,捋须点头。
“贫道听闻当年神医俞跗心血之作《黄帝外经》已然失传。
《扁鹊外经》只闻其名,无人得见其书。
自《青囊书》付之一炬,关于外科医道已无所传。
不知全神医这易脏之术是从何而来?”
全神医方才神经高度集中,早已累得青筋直冒,浑身是汗,
此时便往床头一瘫,与陶弘景聊聊学术,权当是一种放松吧,
“华佗有二徒,青囊并未绝。”
“哦?难道是吴普所传?”
“全某虽然无法断定。
但全某曾经拜读先生所著《辅行诀脏腑用药法要》,其中曾点评汉晋医道八圣,将药圣张机,房圣卫汜,医圣华佗,刀圣吴普,经圣皇甫谧,佛圣支遁,道圣葛洪,疮圣范慎并提。
吴普既称刀圣,料想这外科之法至吴普尚存。
不过这八圣之数,窃以为还缺了两人。”
“哪两人?”
“毒圣吉本,杏圣董奉。”
“匡汉的毒士,杏林的神医,当得,当得!
嗯,那个……”
陶渊明和全元起扯了这么多,其实主要是想问对方可有存留《青囊书》的抄本。
但若是直接开口,又有觊觎奇宝之嫌。
毕竟当时的大能都喜欢挟技自珍,青囊这等奇书又怎肯轻易示人?
哪知全元起嘿嘿一笑,揶揄道,
“大士是想问那《青囊书》的抄本把?”
陶弘景老脸一红,支支吾吾,顾左右而言它,却也没有否定。
全元起自然会意,随手往桌上一指,
“《青囊书》和我整理的《长桑禁方》都在桌上。
这些佚本都是我从王僧孺哪里巧取豪夺来的,本就应用来济世救人,岂有私藏之理?
华阳先生若有兴趣,尽管借阅便是。”
陶弘景喜出望外,顿时长身跃起,也不计较那全元起为何如此大条,将这等秘宝随意放在桌上……
王僧孺藏书里的《青囊书》已经是残破不堪的帛本,
《长桑禁方》更是只余了些竹简散片,
所以全元起桌上的两本,都是经他重新整理摘抄的,封面亦未署名,丝毫不惹人注意。
陶弘景打开扉页,华佗的青囊自序便映入眼帘:
元神居黄庭,眉心三寸后。
气血凝青囊,腹中五脏分。
凡人食五谷,青囊何永宁?
药石若难痊,何不拟银锋?
欲试银锋锐,需先识炉鼎。
上丹依元神,黄庭互可闻。
风邪喜戏斯,黄耆可镇魂。
陈疴迄不痊,破颅取邪风。
中丹举檀中,衣衽翼蔽之。
其中燃心火,肺橐鼓风炽。
橐龠积沉垢,银锋或可施。
心火如将断,油尽灯自枯。
脾胃戊己土,筑基泽百脉。
下丹汇津精,生机传万代。
脾虚津易涸,胃寒肾不暖。
肝木避虚火,胆府宜中清。
寒泽归净府,弊垢落广肠。
圣人亦有急,一去自空空。
肉胎既鼎炉,三丹且养生。
冥思润识海,积雪凝冰清。
吐呐护心火,莫疾莫徐风。
聚气洗三焦,津泽自汇通。
辅以五禽戏,动静两相衡。
累日勤为之,老拙笑藏锋。
青囊,就是人体器官的雅称,
这青囊书行文自成歌诀,和道家医典《黄庭经》有异曲同工之妙。
近些年陶弘景应李玄都所托,正在为《黄庭经》作注,此时又见此异本,焉能不喜?
捧卷难舍,这一读便忘了时间。
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刘赢回到蜚驮堂的时候,全神医早已醒来,并且做好了许多准备工作。
这第一步是精馏醇酒。
兰若每年的御赐财帛和信徒供奉里都有当世难求的白堕酒,
这是佛家当时戒律不完善,不够深入人心的原因。
信徒们总以物之精,美,稀,缺表示虔诚,却未必全部了解足戒比丘不沾酒的事实。
于是这些美酒多半都送去了后山胡保义和萧锋处,是以全神医得来毫不费功夫。
白堕酒是经过自然蒸馏的高度酒,但是医用尤显不够精纯。
所以全神医又用华公缶蒸馏了三遍,得了半罐酒中精华。
华公缶是一种汉代蒸馏器具,道家和医家多有所用。
随后全神医又取了些酒精与白醋共馏,酒香与醋香共混,发生了非常奇妙的变化,呈现出一种独特的果木芳香气味。
这种制备醋酸乙酯的化学原理,古人自然是不明其就理的,
不过他们认为烈酒,白醋,高温都是防止伤口溃烂的神物,取其精华当自有奇效。
丹家偶尔为之,没想到却发现了一种非常适于萃取药性的溶剂。
神医又以白醋与草木灰共馏,取其盐精(醋酸钾盐)。
最后再依长桑之法,以白醋与青霉菌混合蒸馏,取余物过滤,
再用方才准备的果木香脂溶了菌渣,与盐精,碳粉共馏。
这时得出的浓缩精华才是尘魄。
(笔者案,中医用霉,本节知识点有实锤。最早可知的应用实例恰在南北朝,比本文故事发生的时间还要早些。此处借长桑禁方,对文献记载中的成药法有改良。一些关键点的解析,待知识点解密。)
尘魄内服,抑疮有奇效。
不要小看眼前酱勺大这么一点,已经足够两日的用量。
制取虽繁,但材料至简,每日现配足矣。
至于外用的部分,就要用到莫愁姑娘的奉献了。
尘魄溶春露,脓疠岂横行?
一切准备停当,暅之喂药,全神医主刀,华阳先生辅助。
这阵容,可以称得上是当时第一流的专家医疗团队了。
庆云已经昏迷,仍需喂食麻沸散其实是怕他在极端痛楚的刺激下忽然清醒,打扰手术。
另外,麻沸散中的几位辅药还有降低植物性经络反射,降低失血速度的功效。
华阳先生用酒之精魄为庆云与那侍卫的腹部擦拭消毒,
全神医取出竹夹夹住主要血管,随后运刀如飞,手腕异常稳定,
他本就有武术功底,结合医道,相得益彰。
庆云的肝脏已经完全变色坏死,只能弃掉,可怜了那侍卫最后一口不甘之气随着肝脏被取出也终于咽下。
随后神医快速缝合了四周的脏器与血管接,所用均是羊肠细线,乃是陶大士亲自用快剑所斩,根根粗细均一,经酒精浸泡后,正堪缝合使用。
这场手术能够被控制在一刻时间内完成,皆赖全神医的眼疾手快。
在缝合完表皮后,陶大士又为庆云依次敷上尘魄蜜露,草药,再做包扎。
暅之又将内服的药量,滴入庆云口中。
从头至尾,手术出血量不过一碗,只需药补调理即可回复,并无需另外输血。
陶弘景仔细查看一番,探三指擒住庆云脉门,发觉他的脉象除了因为血气亏虚略显虚弱,其余征兆渐趋平稳,不由心中大定,捋须点头。
“贫道听闻当年神医俞跗心血之作《黄帝外经》已然失传。
《扁鹊外经》只闻其名,无人得见其书。
自《青囊书》付之一炬,关于外科医道已无所传。
不知全神医这易脏之术是从何而来?”
全神医方才神经高度集中,早已累得青筋直冒,浑身是汗,
此时便往床头一瘫,与陶弘景聊聊学术,权当是一种放松吧,
“华佗有二徒,青囊并未绝。”
“哦?难道是吴普所传?”
“全某虽然无法断定。
但全某曾经拜读先生所著《辅行诀脏腑用药法要》,其中曾点评汉晋医道八圣,将药圣张机,房圣卫汜,医圣华佗,刀圣吴普,经圣皇甫谧,佛圣支遁,道圣葛洪,疮圣范慎并提。
吴普既称刀圣,料想这外科之法至吴普尚存。
不过这八圣之数,窃以为还缺了两人。”
“哪两人?”
“毒圣吉本,杏圣董奉。”
“匡汉的毒士,杏林的神医,当得,当得!
嗯,那个……”
陶渊明和全元起扯了这么多,其实主要是想问对方可有存留《青囊书》的抄本。
但若是直接开口,又有觊觎奇宝之嫌。
毕竟当时的大能都喜欢挟技自珍,青囊这等奇书又怎肯轻易示人?
哪知全元起嘿嘿一笑,揶揄道,
“大士是想问那《青囊书》的抄本把?”
陶弘景老脸一红,支支吾吾,顾左右而言它,却也没有否定。
全元起自然会意,随手往桌上一指,
“《青囊书》和我整理的《长桑禁方》都在桌上。
这些佚本都是我从王僧孺哪里巧取豪夺来的,本就应用来济世救人,岂有私藏之理?
华阳先生若有兴趣,尽管借阅便是。”
陶弘景喜出望外,顿时长身跃起,也不计较那全元起为何如此大条,将这等秘宝随意放在桌上……
王僧孺藏书里的《青囊书》已经是残破不堪的帛本,
《长桑禁方》更是只余了些竹简散片,
所以全元起桌上的两本,都是经他重新整理摘抄的,封面亦未署名,丝毫不惹人注意。
陶弘景打开扉页,华佗的青囊自序便映入眼帘:
元神居黄庭,眉心三寸后。
气血凝青囊,腹中五脏分。
凡人食五谷,青囊何永宁?
药石若难痊,何不拟银锋?
欲试银锋锐,需先识炉鼎。
上丹依元神,黄庭互可闻。
风邪喜戏斯,黄耆可镇魂。
陈疴迄不痊,破颅取邪风。
中丹举檀中,衣衽翼蔽之。
其中燃心火,肺橐鼓风炽。
橐龠积沉垢,银锋或可施。
心火如将断,油尽灯自枯。
脾胃戊己土,筑基泽百脉。
下丹汇津精,生机传万代。
脾虚津易涸,胃寒肾不暖。
肝木避虚火,胆府宜中清。
寒泽归净府,弊垢落广肠。
圣人亦有急,一去自空空。
肉胎既鼎炉,三丹且养生。
冥思润识海,积雪凝冰清。
吐呐护心火,莫疾莫徐风。
聚气洗三焦,津泽自汇通。
辅以五禽戏,动静两相衡。
累日勤为之,老拙笑藏锋。
青囊,就是人体器官的雅称,
这青囊书行文自成歌诀,和道家医典《黄庭经》有异曲同工之妙。
近些年陶弘景应李玄都所托,正在为《黄庭经》作注,此时又见此异本,焉能不喜?
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