第八百零五章 封神
酒是最好的社交媒介,不过喝多了会误事,其他人没事,醉死了也无所谓,但红羽毛与绿羽毛以及双方的族长还要把仪式的流程走完。
趁他们都还清醒的时候,纪安叫停红羽毛和绿羽毛两个酒鬼,绿羽毛抱着一串象征性的香蕉与凸额头族长走到中间火堆,另一边,红羽毛带着妹子,还有小老头也走到火堆处。
不可能有什么誓言,他们字都不识,不过,不管有文化没文化,全世界的女人都爱漂亮,这是真的,妹子今天没再光屁股,身上围着绿叶,头上和圆墩墩茅草屋一样插着小花,而耳朵上穿着兽牙,昨天新打的耳洞,白色兽牙上还能看到血迹,这已经算妹子精心打扮过了。
话说纪安不可能让她光屁股出现在特写镜头前,绿叶是他的主意,头上小花是妹子自己的主意,但兽牙,是小老头为了凸显妹子族群地位,头一回准许部落女性身上挂兽牙。
纪安要做的,本质是给两个土著部落建立一种交易模式,或者说交流模式更确切,那天小老头和纪安隔着裂隙以物易物,一边扔雪碧,一边扔香蕉,足以说明土著们已经有了初步的交易概念。
而这场仪式的流程就是交易的步骤。
再强调一遍,不存在什么货物不货物,真要较真,请先把聘礼都给退了。妹子是小老头养大的,他不得要点补偿?
双方族长、领都到了火堆旁,各自部落的族人嘬着吸管好奇看去,今天是小老头和凸额头两位族长初次会面,纪安向他们讲述交易原则。
纪安:“哇啦哇啦……”
主播间里
“主播吃了什么神药?已经会土著话了?”
“请原谅我形容词匮乏只知道一句卧槽,但小哥这个语言学习度也太吓人了。”
小拳拳:“天才就是天才。”
“警察叔叔,这里有个妖孽,快抓他。”
平安山城还真回复了:“人家脑子好,只要没犯法,法律管不着他。”
纪安在哇啦哇啦向两位族长讲述交易原则
先就是妹子和o棵香蕉树的交易主体,这一点双方都已经知道,但纪安强行添上附加条件。
第一,妹子嫁过去等同于加入哇嘎族,要享受哇嘎族内其他妹子同等的待遇。是否打骂,都以哇嘎族本族妹子为标准。
讲真,娶个老婆回家当宝贝捧着,这以土著的实际情况根本不现实。
这点双方都没有意见。
第二,绿羽毛对待妹子的基本要求同上,同时,妹子要服从哇嘎族族长的管理。
至于绿羽毛以后是不是娶小的,这个纪安管不着。
这点双方同样没有意见。
第三,太阳每起落o次,妹子要至少有一次回贡嘎族的机会。
关于这一点,小老头是乐意的,妹子和他有血缘关系,当然会想念。
可凸额头不乐意,妹子嫁过来就是他的女儿,哪有动不动就跑回去的道理?
无奈绿羽毛在旁边吭哧吭哧急吼吼点头。
友军里出了个叛徒,凸额头还能怎么样?双方对交易条款达成接受意向。
综合以上三点,也就是说,贡嘎族的凸额头族长多了一个可以时不时回娘家看看的女儿。
交易条款同意之后,在双方族人,以及直播间近26oo万现代两脚兽共同见证下,绿羽毛将象征性的香蕉串送给小老头,由红羽毛接过。
然后小老头把妹子交给绿羽毛。
简单的仪式完成,两族之间第一份契约正式缔结。结婚自古以来就不只是两个人之间的事。
本来到这就结束了,原始人没那么多讲究,可观众不乐意,在弹幕里起哄
“这就完事了?”
“没誓言、没戒指我们都可以接受,可不管中式还是西式,最后总得亲一个吧。”
“对,亲一个!”
纪安撇嘴,又给仪式最后加了一个步骤。
绿羽毛能不乐意?而耍流1氓,占妹子便宜这种事还需要人教?搂过妹子:“嗯么。”
可这还没完,因为今天这场仪式,双方全员的初次友好会面,除了婚礼,还是一场相亲大会。
陌生年轻男女本就互相吸引,今天还有不限量提供的酒,只一会功夫,红羽毛就牵着一个哇嘎族的妹子往小树林里跑。
于是,纪安赶紧给交易原则又加了一条,一切不以结婚为目的的钻小树林子都是耍流1氓,想耍流1氓可以,但要完成刚才的仪式,至于事先定票还是事后补票,他们自己看着办,总之票一定得买,否则会乱。
这一点符合双方族长的共同利益,小老头和凸额头不可能反对。
没多久,看到红羽毛和哇嘎族妹子走出小树林,凸额头对小老头道:“香蕉还我。”
小老头郁郁递上还没捂热的香蕉串:“明天办仪式。”
随后,凸额头又把香蕉串还给了小老头。
小老头不解看去,凸额头嘿嘿憨厚笑:“明天我也办仪式。”他指了指贡嘎族里,一个在嘬吸管的妹子。
原始社会以家庭为单位,族长即是家长,儿子女儿不会像动物族群一样往外驱赶,全部留在家里,关起门来自成一统,封1建就成了必然现象。随之血缘同化也就成了问题。
但由于陌生男女互相吸引,这一项人类最强大的驱动本能存在,这扇关起来的“门”终究会被打破,嫁出去的媳妇会成为两个部族的沟通桥梁。
双方有了姻亲这层关系,遇到事情就不再动不动抄家伙干架,改为坐下来商量,继而互通有无,两个部落各取所需合作展。
因此,对外通婚,是人类社会体系壮大展的最根本基础,是人际关系网从简单升级到复杂的关键因素。
纪安今天所做的事情,他给贡嘎、哇嘎族带来的交易、交流模式,也许红羽毛、绿羽毛,小老头和凸额头都不会有太明显感觉,但老虎谷里,等这两个部落展起来,他们的后人将来奉纪安为“神”也不为过。
圣人教化万民,纪安教土著们如何文明合理地耍流1氓~
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趁他们都还清醒的时候,纪安叫停红羽毛和绿羽毛两个酒鬼,绿羽毛抱着一串象征性的香蕉与凸额头族长走到中间火堆,另一边,红羽毛带着妹子,还有小老头也走到火堆处。
不可能有什么誓言,他们字都不识,不过,不管有文化没文化,全世界的女人都爱漂亮,这是真的,妹子今天没再光屁股,身上围着绿叶,头上和圆墩墩茅草屋一样插着小花,而耳朵上穿着兽牙,昨天新打的耳洞,白色兽牙上还能看到血迹,这已经算妹子精心打扮过了。
话说纪安不可能让她光屁股出现在特写镜头前,绿叶是他的主意,头上小花是妹子自己的主意,但兽牙,是小老头为了凸显妹子族群地位,头一回准许部落女性身上挂兽牙。
纪安要做的,本质是给两个土著部落建立一种交易模式,或者说交流模式更确切,那天小老头和纪安隔着裂隙以物易物,一边扔雪碧,一边扔香蕉,足以说明土著们已经有了初步的交易概念。
而这场仪式的流程就是交易的步骤。
再强调一遍,不存在什么货物不货物,真要较真,请先把聘礼都给退了。妹子是小老头养大的,他不得要点补偿?
双方族长、领都到了火堆旁,各自部落的族人嘬着吸管好奇看去,今天是小老头和凸额头两位族长初次会面,纪安向他们讲述交易原则。
纪安:“哇啦哇啦……”
主播间里
“主播吃了什么神药?已经会土著话了?”
“请原谅我形容词匮乏只知道一句卧槽,但小哥这个语言学习度也太吓人了。”
小拳拳:“天才就是天才。”
“警察叔叔,这里有个妖孽,快抓他。”
平安山城还真回复了:“人家脑子好,只要没犯法,法律管不着他。”
纪安在哇啦哇啦向两位族长讲述交易原则
先就是妹子和o棵香蕉树的交易主体,这一点双方都已经知道,但纪安强行添上附加条件。
第一,妹子嫁过去等同于加入哇嘎族,要享受哇嘎族内其他妹子同等的待遇。是否打骂,都以哇嘎族本族妹子为标准。
讲真,娶个老婆回家当宝贝捧着,这以土著的实际情况根本不现实。
这点双方都没有意见。
第二,绿羽毛对待妹子的基本要求同上,同时,妹子要服从哇嘎族族长的管理。
至于绿羽毛以后是不是娶小的,这个纪安管不着。
这点双方同样没有意见。
第三,太阳每起落o次,妹子要至少有一次回贡嘎族的机会。
关于这一点,小老头是乐意的,妹子和他有血缘关系,当然会想念。
可凸额头不乐意,妹子嫁过来就是他的女儿,哪有动不动就跑回去的道理?
无奈绿羽毛在旁边吭哧吭哧急吼吼点头。
友军里出了个叛徒,凸额头还能怎么样?双方对交易条款达成接受意向。
综合以上三点,也就是说,贡嘎族的凸额头族长多了一个可以时不时回娘家看看的女儿。
交易条款同意之后,在双方族人,以及直播间近26oo万现代两脚兽共同见证下,绿羽毛将象征性的香蕉串送给小老头,由红羽毛接过。
然后小老头把妹子交给绿羽毛。
简单的仪式完成,两族之间第一份契约正式缔结。结婚自古以来就不只是两个人之间的事。
本来到这就结束了,原始人没那么多讲究,可观众不乐意,在弹幕里起哄
“这就完事了?”
“没誓言、没戒指我们都可以接受,可不管中式还是西式,最后总得亲一个吧。”
“对,亲一个!”
纪安撇嘴,又给仪式最后加了一个步骤。
绿羽毛能不乐意?而耍流1氓,占妹子便宜这种事还需要人教?搂过妹子:“嗯么。”
可这还没完,因为今天这场仪式,双方全员的初次友好会面,除了婚礼,还是一场相亲大会。
陌生年轻男女本就互相吸引,今天还有不限量提供的酒,只一会功夫,红羽毛就牵着一个哇嘎族的妹子往小树林里跑。
于是,纪安赶紧给交易原则又加了一条,一切不以结婚为目的的钻小树林子都是耍流1氓,想耍流1氓可以,但要完成刚才的仪式,至于事先定票还是事后补票,他们自己看着办,总之票一定得买,否则会乱。
这一点符合双方族长的共同利益,小老头和凸额头不可能反对。
没多久,看到红羽毛和哇嘎族妹子走出小树林,凸额头对小老头道:“香蕉还我。”
小老头郁郁递上还没捂热的香蕉串:“明天办仪式。”
随后,凸额头又把香蕉串还给了小老头。
小老头不解看去,凸额头嘿嘿憨厚笑:“明天我也办仪式。”他指了指贡嘎族里,一个在嘬吸管的妹子。
原始社会以家庭为单位,族长即是家长,儿子女儿不会像动物族群一样往外驱赶,全部留在家里,关起门来自成一统,封1建就成了必然现象。随之血缘同化也就成了问题。
但由于陌生男女互相吸引,这一项人类最强大的驱动本能存在,这扇关起来的“门”终究会被打破,嫁出去的媳妇会成为两个部族的沟通桥梁。
双方有了姻亲这层关系,遇到事情就不再动不动抄家伙干架,改为坐下来商量,继而互通有无,两个部落各取所需合作展。
因此,对外通婚,是人类社会体系壮大展的最根本基础,是人际关系网从简单升级到复杂的关键因素。
纪安今天所做的事情,他给贡嘎、哇嘎族带来的交易、交流模式,也许红羽毛、绿羽毛,小老头和凸额头都不会有太明显感觉,但老虎谷里,等这两个部落展起来,他们的后人将来奉纪安为“神”也不为过。
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