第三百一十六章婆娑宝树,菩提莲花
“圣为道本,可名非名,若显无极,当垂象立号,令含识各有归依……”
简而言之,就是混元圣人已经超脱了,没有人能允许一个东昆仑山之中同时存在三个圣人,所以得重新选择道场。
于是两人只能感叹天道使然,两人都是神情复杂,也知道了今日之后,三清却要分家了,自此道德天尊道场首阳,元始天尊道场东昆仑,灵宝天尊金鳌岛,这就是天数。
三清天尊同时证道,浩荡的紫气弥漫洪荒,无穷威压令洪荒失色。
众生纷纷骇然之余,更是发自本能的开始膜拜圣人。
三十三天之外的气运长河之上,肉眼可见,随着三清天尊同时证道,一股宏大气运弥漫涌入本就汹涌浩瀚的玄门大运当中,瞬间如同洪流席卷气运长河,此刻玄门大兴大势,彻底成形。
鸿蒙时间长河尽头,混沌非空非想之地——须弥山之巅,接引和准提端坐婆娑宝树之下,也是有感。
想那西方若不是经历当年那场魔劫导致须弥山尊陨落,否则比之东方也不差分毫。
须弥山尊虽说道化而去,但其本体却化作婆娑古树与须弥山合而为一,保住了须弥山西极祖地的根基。
婆娑宝树混沌宇空般的枝干探入时空深处,宙光命河形成的脉络长河缓缓流淌,其中诸多宇宙转动,无穷无尽混沌时空长河流淌,枝繁叶茂深森,每一片苍叶之中都蕴有一方大千世界……无量量亿浮黎众生在其中不断生灭成长。
宙光命河形成的脉络川流不息,一枚枚叶片飘飘坠地,其中世界亦如此过程中逐步消散。
而同时又有新芽嫩叶绽放,却又是一个大千世界诞生,一枯一荣之间,无数不可思议之长生者剧灭于斯!
生于斯!长于斯!死于斯!真是:身承三千寰宇,神载万灵之因,一沙一世界,一叶一大千。一树含无限,刹那是永恒……
其可谓将一切浩瀚伟力与渺小卑微都是融洽统合起来,浑然不分彼此。
这株大树就是须弥山诸大千世界形成根源和由来,是最为古老与壮伟的存在,亦是此地最初的源头……恒河无量的大千世界沉浮,徐徐旋转,愈加晦暗莫测,甚至混沌气机都若隐若现,大有返本归源之势,自成一条混沌时空长河……
那准提道人,端坐于树下,头挽双抓髻,面黄身瘦,髻上戴两枝花,手中拿一树枝,完全放飞自我。
诗云:“大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”
那接引道人,端坐金莲之上清净祥和,有无生梵音,成往坏空,涅槃无尽。
诗云:“鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。”
准提道人看向东方,目光中带着愤然,道:“师兄,气杀我也……那玄门一应大神通者,皆排挤我佛,令我佛不得盘古正统,实在可恨。”
三清成圣,道德天尊做歇,“让你旁门望眼穿”……就因为洪荒第一存在之基是“盘古”,并非混沌地火风水,西方二人若是以“四大皆空”立教,就永远是旁门、永远是外道,讲理都没处讲……
接引端坐金莲之上,身绽无量智慧光,鸿蒙祖气在他的眉心浮现,强盛庞大的气机一闪即逝。
“师弟,宇宙因缘而化,缘起缘灭,我们来此,只为度化有缘之人,
当年魔劫之时,洪荒欠我西方大因果,所以紫霄宫内我等也得那鸿蒙祖气,哪怕玄门再不愿也得让我西方立下一方大教,教化众生!这是天数无可阻逆。”
一切“存在”即有变数,一切“存在”即可被推翻!未来时空无穷变量,过去时空也不是永恒不变来日方长,未必没有弯道超车的机会。
准提道人合掌道,脸上表情似笑非笑,一道鸿蒙祖气在他身上浮现,发髻间朵朵菩提花乍现,无垠时间命河流溢,喷珠溅玉,笑道:“师兄说的是,是我着相了!”
接引和准提对视,知晓证道时间已到,随后他们拉来八宝功德池,借住里面他们自道魔劫以来汇聚的无边如水般的功德,开始沟通大道,证混元。
随着二者动作,混沌无极大道之地,寂寂无名之中忽然绽放出一点柔亮的光辉,在黑暗中如小火苗跳动,幻生幻灭,摇曳出点点光华,虽然弱小却永不熄灭。
混沌本无方向、时空,这一点柔亮的光辉出现,使得混沌生出四方上下、时间流逝、空间转换的概念,迷迷糊糊的法则波动荡漾开来,寂静而空虚。
“混沌无我,复起无明,阿弥陀佛,善哉善哉!”
混沌无极非空非想之中聚化一位大觉者,脑后一轮智慧光,光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。
无远弗届,一步踏出,非上非下,非左非右,非前非后,终乎无终,穷乎无穷!
轻轻一踏,好似走尽了所有未知的可能性,时光命运在他脚尖绽放,又似乎从无限未来经历了沧桑,倒退了回来了。
“成坏空往,究竟涅槃~”
阿弥陀佛唱喏,手中那一丝道韵涅槃成一枚金色的莲胎,内藏无量清净法,大罗,自在,超度,彼岸,众生,阎浮提,娑婆,无量,庄严,宝刹……无数史诗一般的概念,全部都在这金色莲胎之中汇聚。
现在,未来,凝成一片,时间,再也没有了分割,万界,再也没有了彼此,不在此岸,不在彼岸。
金色莲胎之中,一条混沌时空命运长河出现,三道朦胧身影流转,少年的法藏比丘,中年的接引道人,老年的阿弥陀佛被连成一片,收束为一,
这金色莲胎乃一丝道韵涅槃化生,若等其完全孕育而出,一应万有,道证无极,分身无量百千万亿化身于一刹那,可想非想、可名非名是为道根。
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简而言之,就是混元圣人已经超脱了,没有人能允许一个东昆仑山之中同时存在三个圣人,所以得重新选择道场。
于是两人只能感叹天道使然,两人都是神情复杂,也知道了今日之后,三清却要分家了,自此道德天尊道场首阳,元始天尊道场东昆仑,灵宝天尊金鳌岛,这就是天数。
三清天尊同时证道,浩荡的紫气弥漫洪荒,无穷威压令洪荒失色。
众生纷纷骇然之余,更是发自本能的开始膜拜圣人。
三十三天之外的气运长河之上,肉眼可见,随着三清天尊同时证道,一股宏大气运弥漫涌入本就汹涌浩瀚的玄门大运当中,瞬间如同洪流席卷气运长河,此刻玄门大兴大势,彻底成形。
鸿蒙时间长河尽头,混沌非空非想之地——须弥山之巅,接引和准提端坐婆娑宝树之下,也是有感。
想那西方若不是经历当年那场魔劫导致须弥山尊陨落,否则比之东方也不差分毫。
须弥山尊虽说道化而去,但其本体却化作婆娑古树与须弥山合而为一,保住了须弥山西极祖地的根基。
婆娑宝树混沌宇空般的枝干探入时空深处,宙光命河形成的脉络长河缓缓流淌,其中诸多宇宙转动,无穷无尽混沌时空长河流淌,枝繁叶茂深森,每一片苍叶之中都蕴有一方大千世界……无量量亿浮黎众生在其中不断生灭成长。
宙光命河形成的脉络川流不息,一枚枚叶片飘飘坠地,其中世界亦如此过程中逐步消散。
而同时又有新芽嫩叶绽放,却又是一个大千世界诞生,一枯一荣之间,无数不可思议之长生者剧灭于斯!
生于斯!长于斯!死于斯!真是:身承三千寰宇,神载万灵之因,一沙一世界,一叶一大千。一树含无限,刹那是永恒……
其可谓将一切浩瀚伟力与渺小卑微都是融洽统合起来,浑然不分彼此。
这株大树就是须弥山诸大千世界形成根源和由来,是最为古老与壮伟的存在,亦是此地最初的源头……恒河无量的大千世界沉浮,徐徐旋转,愈加晦暗莫测,甚至混沌气机都若隐若现,大有返本归源之势,自成一条混沌时空长河……
那准提道人,端坐于树下,头挽双抓髻,面黄身瘦,髻上戴两枝花,手中拿一树枝,完全放飞自我。
诗云:“大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之。与天同寿庄严体,历劫明心大法师。”
那接引道人,端坐金莲之上清净祥和,有无生梵音,成往坏空,涅槃无尽。
诗云:“鸿蒙初判有声名,幸我撑来不变更。有浪有风还自稳,无终无始乐升平。六尘不染能归一,万劫安然自在行。无底船儿难过海,今来古往渡群生。”
准提道人看向东方,目光中带着愤然,道:“师兄,气杀我也……那玄门一应大神通者,皆排挤我佛,令我佛不得盘古正统,实在可恨。”
三清成圣,道德天尊做歇,“让你旁门望眼穿”……就因为洪荒第一存在之基是“盘古”,并非混沌地火风水,西方二人若是以“四大皆空”立教,就永远是旁门、永远是外道,讲理都没处讲……
接引端坐金莲之上,身绽无量智慧光,鸿蒙祖气在他的眉心浮现,强盛庞大的气机一闪即逝。
“师弟,宇宙因缘而化,缘起缘灭,我们来此,只为度化有缘之人,
当年魔劫之时,洪荒欠我西方大因果,所以紫霄宫内我等也得那鸿蒙祖气,哪怕玄门再不愿也得让我西方立下一方大教,教化众生!这是天数无可阻逆。”
一切“存在”即有变数,一切“存在”即可被推翻!未来时空无穷变量,过去时空也不是永恒不变来日方长,未必没有弯道超车的机会。
准提道人合掌道,脸上表情似笑非笑,一道鸿蒙祖气在他身上浮现,发髻间朵朵菩提花乍现,无垠时间命河流溢,喷珠溅玉,笑道:“师兄说的是,是我着相了!”
接引和准提对视,知晓证道时间已到,随后他们拉来八宝功德池,借住里面他们自道魔劫以来汇聚的无边如水般的功德,开始沟通大道,证混元。
随着二者动作,混沌无极大道之地,寂寂无名之中忽然绽放出一点柔亮的光辉,在黑暗中如小火苗跳动,幻生幻灭,摇曳出点点光华,虽然弱小却永不熄灭。
混沌本无方向、时空,这一点柔亮的光辉出现,使得混沌生出四方上下、时间流逝、空间转换的概念,迷迷糊糊的法则波动荡漾开来,寂静而空虚。
“混沌无我,复起无明,阿弥陀佛,善哉善哉!”
混沌无极非空非想之中聚化一位大觉者,脑后一轮智慧光,光颜巍巍,威神无极,如是炎明,无与等者。
无远弗届,一步踏出,非上非下,非左非右,非前非后,终乎无终,穷乎无穷!
轻轻一踏,好似走尽了所有未知的可能性,时光命运在他脚尖绽放,又似乎从无限未来经历了沧桑,倒退了回来了。
“成坏空往,究竟涅槃~”
阿弥陀佛唱喏,手中那一丝道韵涅槃成一枚金色的莲胎,内藏无量清净法,大罗,自在,超度,彼岸,众生,阎浮提,娑婆,无量,庄严,宝刹……无数史诗一般的概念,全部都在这金色莲胎之中汇聚。
现在,未来,凝成一片,时间,再也没有了分割,万界,再也没有了彼此,不在此岸,不在彼岸。
金色莲胎之中,一条混沌时空命运长河出现,三道朦胧身影流转,少年的法藏比丘,中年的接引道人,老年的阿弥陀佛被连成一片,收束为一,
这金色莲胎乃一丝道韵涅槃化生,若等其完全孕育而出,一应万有,道证无极,分身无量百千万亿化身于一刹那,可想非想、可名非名是为道根。
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