第一百二十八章 陆阳化名陆羽,收徒杜康酿酒
上一章提要:...长,举行隆重的典礼,重新颁发信圭。他即位的当年,就到各地巡守,祭祀名山,召见诸侯,考察民情;还规定以后五年巡守一次,考察诸侯的改绩,明定赏罚,可见舜注意与地方的联系,加强了对地方的统治。原来已经举用的鲧、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人,职责都不明确,于是此时舜命鲧担任司空,治理水土;命弃担任后稷,掌管农业;命契担任司徒,推行教化;命皋陶担任“士”,执掌刑法,公平裁决,让所有民众能受到公平的待遇;命垂担任“共工”,掌管百工,所有工匠都能致力而为;命益担任“虞”,掌管山林;命伯夷担......
上二章提要:......
上三章提要:......
上四章提要:......
上五章提要:......
上六章提要:......
上七章提要:......
上八章提要:...多年,他们听了蚩尤的这番话后也都不顾生死,与轩辕的大军展开生死搏杀,不过多时多方便死伤惨重。巫族几位大巫见蚩尤以本命精血来摧动‘玄阴大阵’也都各执了一杆长幡,以自身精血摧动大阵,配合蚩尤的行动。十三支玄阴幡一经晃动,‘玄阴大阵’生门紧闭,死户开启。霎时间风云变色,‘玄阴大阵’玄妙尽显。阵内的阐教诸仙对于大阵的变化也自感知,纷纷现了神通,三花翻涌,五气蒸腾,祥光瑞霭照耀在身边,驱散了身前的黑雾。只是那黑雾浓密异常,一经驱散,立时又围拢上来。清光黑雾一接触,滋滋之声不绝于耳。众仙见状,不由脸色有些凝重。不论是阐教,截教或是西方教,在上古巫妖两族争霸天下时都是紧守山门,苦修道法,未曾与巫妖两族照过面。在三教中也只有玄都**师与多宝两人知道巫妖大战的惨烈,也见过巫族秘法的凶恶霸道。其他人尽管被告诫过巫族的厉害,但自恃圣人门下,到底没有放在心上,这也是为什么阐教诸仙屡次被蚩尤打败的主要原因之一。蚩尤这一拼命,阐教诸仙方才领会到,巫妖两族争霸天地,确非偶然,就仅蚩尤与几位大巫就不是他们所能抵挡的。‘玄阴大阵’脱胎自‘十二都天神煞大阵’,虽然威力远远不如‘十二......
上九章提要:......
上十章提要:...拔向蚩尤所在的九黎部落杀去。经过了数次的失败,轩辕也明白蚩尤的厉害,所以人族大军一路上是小心依依,生怕再次受到蚩尤的伏击。轩辕大军一动,蚩尤便已知晓,这时九黎部落也做好了战斗的准备,蚩尤明白这一战是他与轩辕之间决定胜负的一战,所以九黎部落也是倾尽全力,蚩尤并不想过于背动,在轩辕大军出动之后,也率领大军出击,准备给轩辕应头一击。轩辕大军终于与蚩尤的九黎部落大军在涿鹿平原相遇,如今轩辕大军有广成子等阐教诸仙相助,九黎部落有蚩尤、九凤、河伯、雨师等几位大巫。实力倒也相差不大。......
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陆阳来到陈都之后,并没有去拜见此时的人族共主,反而化名陆羽在陈都十里外的道路上开了一家茶馆,让来往陈都的人可以歇脚休息喝壶茶解解渴。刚开始的时候人们以为要钱所以去的人很少,而去的人又不好意思不叫一壶茶,后来到茶馆的人发现这茶馆叫做茶的解渴之物不仅不要钱,而且还很好喝,在众人的传播下很多人不远千里也专门来陆阳开的茶馆喝喝看这茶到底有什么玄机,而众人喝过茶之后纷纷向陆阳买茶,陆阳并没有收钱而是免费送茶叶,与此同时,还给感兴趣的人讲解茶经,在茶经中,玄都除全面叙述茶区分布、茶叶的生长、种植、采摘、制造、品鉴外,有许多名茶首先为他所发现。
茶经共十章,七千余言,分为上、中、下三卷。十章目次为:一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。
一之源,概述茶的主要产地及土壤、气候等生长环境和茶的性能、功用;二之具,讲当时制作、加工茶叶的工具;三之造,讲茶的制作过程;四之器,讲煮茶、饮茶器皿;五之煮,讲煮茶的过程、技艺;六之饮,讲饮茶的方法、茶品鉴赏;七之事,讲饮茶的历史;八之出,详细记载了当时的产茶盛地,并品评其高下,记载了全国四十余州产茶情形,对于自己不甚明了的十一个州的产茶之地亦如实注出;九之略,是讲饮茶器具何种情况应十分完备,何种情况省略何种:野外采薪煮茶,火炉、交床等不必讲究;临泉汲水可省去若干盛水之具。但在正式茶宴上,“城邑之中,王公之门”,“二十四器缺一则茶废矣。”
最后,陆阳还把以上各项内容用图绘成画幅,张陈于座隅,茶人们喝着茶,看着图,品茶之味,明茶之理,神爽目悦,这与端来一瓢一碗,几口灌下,那意境自然大不相同。
陆阳化名陆羽的茶经,是茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒,“清茶一杯也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节俭的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。
陆羽一生鄙夷权贵,不重财富,酷爱自然,坚持正义,陆羽将茶经传遍天下后天降功德,陆阳手上的茶经更是成了极品后天功德灵宝,玄都所绘的茶道图成了上品后天功德灵宝,玄都得到功德后便离开了人族,人们将陆阳所化的陆羽称作茶圣、茶仙、茶神。
陆阳功德圆满之后又指点一个名叫杜康的年轻人,想法子让他得了负责管理粮食的活计。自从有了神农的五谷和发明农具后人族每年都大丰收,每年都剩余大量的粮食。当时人族都是凿山开洞将粮食藏于山洞内,山洞阴暗潮湿,时间一久,粮食全部腐烂了。
杜康发现之后便立马开始苦思冥想储粮的方法。
这一天,杜康来到树林里散步,发现了几棵枯死的大树,只剩下粗大空荡的树干。杜康灵机一动,把粮食全部倒进了干燥的树干里,然后又叫人砍伐大量的树掏空晒干后将粮食逐一藏于树干里,杜康观察了数日见粮食没有变质便没有勤加巡查了,过了一段时间,杜康来到树林里查看粮食,他惊奇地发现:储粮的枯树前,横七竖八地躺着一些野猪、山羊和兔子,一动不动,好像死了一样。他连忙走近看个究竟:原来盛粮的树干裂开了几条缝,由里向外不断渗水。看来,这些动物是舔吃了这水才躺倒的。可这究竟是什么水呢,杜康凑过去一闻,只觉一股清香扑面而来,禁尝了几口这浓香水,顿觉神清气爽。
杜康疑惑道:“难道老师叫我来就是为了此物?”想到此处后杜康连忙跑回家中取回一个陶罐跑到树林里将那粮食所变的水装一罐回去给其他人尝试,大家你一口,我一口,都説好味道,众人纷纷询问此乃何物?杜康想了一会儿将其取名为酒,众人喝过这叫做酒的东西后便叫杜康再弄一些来,杜康带着众人道树林里去将酒都取了出来,酒开始在人族传开。
杜康觉得老师不可能将这么容易的事情交给自己,杜康开始研究这酒,杜康开始尝试将动物的尸骸或者某些药物浸泡于酒中,杜康觉得这样的酒比较好喝也不会太过单一,后来杜康发现这些酒要密封一段时日味道会更好,这用动物尸骸或是药物浸泡的酒也开始在人族流传开来,杜康开始尝试其他东西。
一日杜康见多月不降雨耕作的农民们要千里迢迢的挑水到田里,而且他还发现家里要喝水都要不远千里的跑到河边挑水,杜康便思考如何解决这灌溉和喝水的难题,突然杜康看见一只兔子打地洞时地下冲出一股水源,杜康便学兔子打地洞,杜康用农具不断的在家里的院子里挖坑,坑越挖越深,到了一定深度时杜康一凿下去一股清水便从地理涌出,杜康成功之后便将此命名为‘井’,井慢慢的从人族流传开来。
这一日杜康进入一个山谷寻找可以制作新的酒的东西时味道一股强烈的酒香,杜康心想难道有人在这藏酒杜康鼻子仔细嗅了嗅往酒味飘来的方向寻去,杜康见到一群猴子醉倒在山洞内,杜康疑惑道:“难道有人拿酒来喂猴子?”
抱着疑惑的心态杜康向山洞走去,杜康可以闻得出这酒味不是人族所有的,在人族从没闻过这酒味,杜康发现山洞内有一个坑,坑内却是满满的都是酒,杜康喝了一口后觉得这酒比自己粮的酒还好喝还带着水果的芬香,杜康用手往坑内一摸,摸到一颗颗的小硬物,杜康抓了一把拿起来看个究竟,杜康往手心一看却是一粒粒野果的果籽,杜康才知道这酒是这猴群藏果实后所化,杜康将自己身上的一葫芦酒倒掉装了一葫芦猴儿酒便回家去了,第二天杜康开始着手用野果粮造果酒,杜康开始游历整个人族酿造出各种各样的酒水,杜康将粮酒的过程,储藏方式,酒的品鉴,粮酒物的特征产地,酒的功效等编写成一本书,名为酒经。
杜康将酒经传遍天下后天降功德,杜康的酿酒器具成了下品后天功德灵宝,酒经成了极品后天功德灵宝,杜康凿出来的第一个井,灵泉井成了上品后天功德灵宝,陆阳也因此与得到了功德。..
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茶经共十章,七千余言,分为上、中、下三卷。十章目次为:一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。
一之源,概述茶的主要产地及土壤、气候等生长环境和茶的性能、功用;二之具,讲当时制作、加工茶叶的工具;三之造,讲茶的制作过程;四之器,讲煮茶、饮茶器皿;五之煮,讲煮茶的过程、技艺;六之饮,讲饮茶的方法、茶品鉴赏;七之事,讲饮茶的历史;八之出,详细记载了当时的产茶盛地,并品评其高下,记载了全国四十余州产茶情形,对于自己不甚明了的十一个州的产茶之地亦如实注出;九之略,是讲饮茶器具何种情况应十分完备,何种情况省略何种:野外采薪煮茶,火炉、交床等不必讲究;临泉汲水可省去若干盛水之具。但在正式茶宴上,“城邑之中,王公之门”,“二十四器缺一则茶废矣。”
最后,陆阳还把以上各项内容用图绘成画幅,张陈于座隅,茶人们喝着茶,看着图,品茶之味,明茶之理,神爽目悦,这与端来一瓢一碗,几口灌下,那意境自然大不相同。
陆阳化名陆羽的茶经,是茶人勤奋读书、刻苦学习、潜心求索、百折不挠精神的结晶。以茶待客、以茶代酒,“清茶一杯也醉人”就是中华民族珍惜劳动成果、勤奋节俭的真实反映。以茶字当头排列茶文化的社会功能有“以茶思源、以茶待客、以茶会友、以茶联谊、以茶廉政、以茶育人、以茶代酒、以茶健身、以茶入诗、以茶入艺、以茶入画、以茶起舞、以茶歌呤、以茶兴文、以茶作礼、以茶兴农、以茶促贸和以茶致富。茶是中国的骄傲、民族的自尊、自信和自豪。饮茶可以思源。
陆羽一生鄙夷权贵,不重财富,酷爱自然,坚持正义,陆羽将茶经传遍天下后天降功德,陆阳手上的茶经更是成了极品后天功德灵宝,玄都所绘的茶道图成了上品后天功德灵宝,玄都得到功德后便离开了人族,人们将陆阳所化的陆羽称作茶圣、茶仙、茶神。
陆阳功德圆满之后又指点一个名叫杜康的年轻人,想法子让他得了负责管理粮食的活计。自从有了神农的五谷和发明农具后人族每年都大丰收,每年都剩余大量的粮食。当时人族都是凿山开洞将粮食藏于山洞内,山洞阴暗潮湿,时间一久,粮食全部腐烂了。
杜康发现之后便立马开始苦思冥想储粮的方法。
这一天,杜康来到树林里散步,发现了几棵枯死的大树,只剩下粗大空荡的树干。杜康灵机一动,把粮食全部倒进了干燥的树干里,然后又叫人砍伐大量的树掏空晒干后将粮食逐一藏于树干里,杜康观察了数日见粮食没有变质便没有勤加巡查了,过了一段时间,杜康来到树林里查看粮食,他惊奇地发现:储粮的枯树前,横七竖八地躺着一些野猪、山羊和兔子,一动不动,好像死了一样。他连忙走近看个究竟:原来盛粮的树干裂开了几条缝,由里向外不断渗水。看来,这些动物是舔吃了这水才躺倒的。可这究竟是什么水呢,杜康凑过去一闻,只觉一股清香扑面而来,禁尝了几口这浓香水,顿觉神清气爽。
杜康疑惑道:“难道老师叫我来就是为了此物?”想到此处后杜康连忙跑回家中取回一个陶罐跑到树林里将那粮食所变的水装一罐回去给其他人尝试,大家你一口,我一口,都説好味道,众人纷纷询问此乃何物?杜康想了一会儿将其取名为酒,众人喝过这叫做酒的东西后便叫杜康再弄一些来,杜康带着众人道树林里去将酒都取了出来,酒开始在人族传开。
杜康觉得老师不可能将这么容易的事情交给自己,杜康开始研究这酒,杜康开始尝试将动物的尸骸或者某些药物浸泡于酒中,杜康觉得这样的酒比较好喝也不会太过单一,后来杜康发现这些酒要密封一段时日味道会更好,这用动物尸骸或是药物浸泡的酒也开始在人族流传开来,杜康开始尝试其他东西。
一日杜康见多月不降雨耕作的农民们要千里迢迢的挑水到田里,而且他还发现家里要喝水都要不远千里的跑到河边挑水,杜康便思考如何解决这灌溉和喝水的难题,突然杜康看见一只兔子打地洞时地下冲出一股水源,杜康便学兔子打地洞,杜康用农具不断的在家里的院子里挖坑,坑越挖越深,到了一定深度时杜康一凿下去一股清水便从地理涌出,杜康成功之后便将此命名为‘井’,井慢慢的从人族流传开来。
这一日杜康进入一个山谷寻找可以制作新的酒的东西时味道一股强烈的酒香,杜康心想难道有人在这藏酒杜康鼻子仔细嗅了嗅往酒味飘来的方向寻去,杜康见到一群猴子醉倒在山洞内,杜康疑惑道:“难道有人拿酒来喂猴子?”
抱着疑惑的心态杜康向山洞走去,杜康可以闻得出这酒味不是人族所有的,在人族从没闻过这酒味,杜康发现山洞内有一个坑,坑内却是满满的都是酒,杜康喝了一口后觉得这酒比自己粮的酒还好喝还带着水果的芬香,杜康用手往坑内一摸,摸到一颗颗的小硬物,杜康抓了一把拿起来看个究竟,杜康往手心一看却是一粒粒野果的果籽,杜康才知道这酒是这猴群藏果实后所化,杜康将自己身上的一葫芦酒倒掉装了一葫芦猴儿酒便回家去了,第二天杜康开始着手用野果粮造果酒,杜康开始游历整个人族酿造出各种各样的酒水,杜康将粮酒的过程,储藏方式,酒的品鉴,粮酒物的特征产地,酒的功效等编写成一本书,名为酒经。
杜康将酒经传遍天下后天降功德,杜康的酿酒器具成了下品后天功德灵宝,酒经成了极品后天功德灵宝,杜康凿出来的第一个井,灵泉井成了上品后天功德灵宝,陆阳也因此与得到了功德。..
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