第九十一章 周学出
第九十一章周学出
同样是格物致知诚心正意修身齐家治国平天下。但是在理学之中是一个解释,在心学之中是一个解释。在周梦臣这里又是另外一个解释。
与其他人的解释不一样的是。
周梦臣总能给出一个合适的行动方案。
而此刻,周梦臣虽然还有很多未尽之言。但是周学的整体框架以及立起来的。首先,周梦臣跳出理学范畴,一个仁字两分,将儒学的范畴扩大一倍,然后将理学心学这些东西装在其中一半,然后用实学与其他学说来填充另外一半。然后确定自然科学与社会科学分开的框架,让科学来填充这一部分。从而让科学在儒学框架之中,有了自己的位置。
如果在之前的话,科学一直是套着儒学外衣,是不论不类之处。但是而今科学在周梦臣的儒学框架之内,有了自己的位置,就等于上了户口。今后儒生研究科学是非常正常的事情了。
而且周梦臣又将科学反馈到理学的大旨之中,也就是这一句:格物致知诚心正意修身齐家治国平天下。
正如罗钦顺说的,攻击一门学说错漏之处,其实很容易的。不容易的其实是从头建立起一套学说。
周梦臣这一套学说,让人耳目一新。
但是还是引起很多人的反对,于是有不说人纷纷开始了攻击。
有利义之辨攻击周梦臣的。
也就是儒臣常常说的,什么做事情不能考虑利益,要考虑大义才行。其实这也不是不对。因为在很多事情上,要有不同的利益考量,有些事情一时半会儿是看不见什么利益的。这时候就应该考虑大义,比如在青海西藏修铁路,一定是不划算的。但是也是一定要修。就是如此。
但是后来就变味了。在理学家这里利义两端就对立起来。
凡是有大义的都是没有利益,有利益的都是没有大义,于是凡是有一件朝廷有利于朝廷,那一定是违背大义的。所以,收税?收什么税?不收税才对。如果周梦臣做的在好,在理学家的评价体系之中,不会有太高的评价。
这也是周梦臣宁可影响到为了进内阁,也要在虎丘大会上好好争一争的原因,因为这就是话语权的争夺,没有话语权,评价体系不同,你做得事情再多,也是没有功劳的。或者说功劳是很小的。
毕竟,在理学评价体系之中,王阳明征南赣,平宁王之乱,嘉靖初年平广西。战功赫赫,但是这个战功,比不上王阳明学问哪怕是一丁点。只是王阳明学说的点缀。
不过,周梦臣早就有了准备,于是在台上结合现实问题,面对重重责问,好不留情的反驳过去。他用陈亮等的事功之学,再翻来宋亡的结局,来反驳理学重重荒谬之处。
总之,别人讲学,都是爱往上面走,走到玄之又玄的地方。而周梦臣要往下面走,一定要走到具体事务之中。
这心学很多大儒都不习惯。
这些大儒讲心中如何修养,如果克制工夫是最熟悉不过了。但是到了周梦臣这里,大儒每说一个句话,周梦臣一定要铺开一个现实问题来对应。然后这边就不知道该说什么了。
这也王畿吐血吐的太早了。如果王畿还在,以他的辩才,适应了周梦臣无赖工夫之后,说不定能翻盘。但是其余大儒在这上面总是差了王畿一些。
但是周梦臣清楚,他说服不了这些大儒。更多是说服下面的观众而已。
这样的辩论连续了三日。连原本的会议流程都打乱了。
很多学子对周梦臣的学说越来越感兴趣,毕竟周梦臣在理论上,或许不如这些心学大佬,但是他在西北数任官,什么样的事情没有见过。将一个个枯燥的儒学词汇落在具体的事情上。落到具体事情上,听起来分外有趣。
这一日,心学这边出了杀手锏。
一个学子忽然大声说道:“周先生,听你口口声声说办实事,而先生到江南以来,也有一段时间了,却依然屡战屡败,台州被围数日,已经到了存亡之际。你还在这里高坐讲学,这就是先生说的真儒功夫吗?”
此言一出,所有人都寂静下来了。
周梦臣听了之后,不怒反喜,他看了一眼一边的心学诸老,就知道,这些人已经词穷了。
说来也是,周梦臣在如何将科学容忍儒学框架之内,已经想了十几年了,可以说,他是为了这个目的,才去读之乎者也的。在这上面周梦臣用心极深。今日这些话语,看似今天突然想到,但是其实在心中不知道酝酿了多少年了。
而周梦臣将心学这边的人忽然转移到了新的战场之上,原本他们争论几十年的题目,完全没有用处。一切都要推倒重来。他们招架不住,也是正常的。
而今他们看似抓住了一破绽,但是对周梦臣来说,这说明心学这边,只能从现实问题上找出周梦臣破绽。这方面周梦臣并不怕他们。
周梦臣正想说什么。忽然见下面徐渭伸手,将一封军报交给仆役带来上来。
周梦臣打开一看,微微一笑,道:“这位学子说得不错,台州围城已经数日,我未来不扰乱讲学,令人封锁消息。”
此言一出,所有人脸色突变。连罗钦顺都变了颜色。
罗钦顺对周梦臣的态度,在这几日之内,也是有过山车一般的变化。刚刚开始,罗钦顺对周梦臣,视为晚辈,是未来的气学大宗师,虽然不是自己的弟子,但也不错。但是听了周梦臣在台上的话之后,顿时傻眼了。
周梦臣的学说,还能算气学吗?
诚然,周梦臣的学说依然是以气本论为发端的。甚至在这上面衍生出一套方法。这让罗钦顺很欣赏。但是周梦臣对理学的攻击,也让罗钦顺不快,要知道罗钦顺的学问也是在理学范围之内的。
但是经过周梦臣与心学这边唇枪舌战之后,罗钦顺也慢慢的原谅了周梦臣。
之所以原谅,是两个原因。第一,大家都是理学的叛逆者,不管是王廷相,罗钦顺,王阳明,乃至于当时的大学者。与周梦臣相比,不过是程度的不一样。第二个原因,罗钦顺发现周梦臣的学说之中,也是充满了理学的概念。
看似叛出了理学,但是实际上承袭了很多东西。
这也是必然。毕竟理学影响天下数百年,自然是有一些东西的。很多理学的概念,放到后世也是有用的。
周梦臣研究最多的还是理学,所以即便另创新学,但是这种影响的痕迹是不可能抹除的。
罗钦顺也就看开了。虽然他知道,今后周梦臣的学问大概不能叫气学了,或许叫楚学,或者叫周学。但是都无所谓。罗钦顺这把年纪了,也没有什么争强好胜的意思了。他更想知道周梦臣给天下找的这一条出路,是对是错?
不过,他是看不到了。
听说心学上面用台州围城战来发难,他并不担心。他虽然不知道台州围城战具体情况,看样子是确有其事。但是不管是不是有这一件事情,都有应对的办法。他万万没有想到,周梦臣居然直接承认了。
这一承认,周梦臣的形象大损。在中国人朴素逻辑之中,好人讲得才是好学问,坏人讲得就是坏学问。如此一来,周梦臣讲学效果大打折扣。
罗钦顺心中暗道:“周梦臣不是这样不明白的人,他为什么这样做?”
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同样是格物致知诚心正意修身齐家治国平天下。但是在理学之中是一个解释,在心学之中是一个解释。在周梦臣这里又是另外一个解释。
与其他人的解释不一样的是。
周梦臣总能给出一个合适的行动方案。
而此刻,周梦臣虽然还有很多未尽之言。但是周学的整体框架以及立起来的。首先,周梦臣跳出理学范畴,一个仁字两分,将儒学的范畴扩大一倍,然后将理学心学这些东西装在其中一半,然后用实学与其他学说来填充另外一半。然后确定自然科学与社会科学分开的框架,让科学来填充这一部分。从而让科学在儒学框架之中,有了自己的位置。
如果在之前的话,科学一直是套着儒学外衣,是不论不类之处。但是而今科学在周梦臣的儒学框架之内,有了自己的位置,就等于上了户口。今后儒生研究科学是非常正常的事情了。
而且周梦臣又将科学反馈到理学的大旨之中,也就是这一句:格物致知诚心正意修身齐家治国平天下。
正如罗钦顺说的,攻击一门学说错漏之处,其实很容易的。不容易的其实是从头建立起一套学说。
周梦臣这一套学说,让人耳目一新。
但是还是引起很多人的反对,于是有不说人纷纷开始了攻击。
有利义之辨攻击周梦臣的。
也就是儒臣常常说的,什么做事情不能考虑利益,要考虑大义才行。其实这也不是不对。因为在很多事情上,要有不同的利益考量,有些事情一时半会儿是看不见什么利益的。这时候就应该考虑大义,比如在青海西藏修铁路,一定是不划算的。但是也是一定要修。就是如此。
但是后来就变味了。在理学家这里利义两端就对立起来。
凡是有大义的都是没有利益,有利益的都是没有大义,于是凡是有一件朝廷有利于朝廷,那一定是违背大义的。所以,收税?收什么税?不收税才对。如果周梦臣做的在好,在理学家的评价体系之中,不会有太高的评价。
这也是周梦臣宁可影响到为了进内阁,也要在虎丘大会上好好争一争的原因,因为这就是话语权的争夺,没有话语权,评价体系不同,你做得事情再多,也是没有功劳的。或者说功劳是很小的。
毕竟,在理学评价体系之中,王阳明征南赣,平宁王之乱,嘉靖初年平广西。战功赫赫,但是这个战功,比不上王阳明学问哪怕是一丁点。只是王阳明学说的点缀。
不过,周梦臣早就有了准备,于是在台上结合现实问题,面对重重责问,好不留情的反驳过去。他用陈亮等的事功之学,再翻来宋亡的结局,来反驳理学重重荒谬之处。
总之,别人讲学,都是爱往上面走,走到玄之又玄的地方。而周梦臣要往下面走,一定要走到具体事务之中。
这心学很多大儒都不习惯。
这些大儒讲心中如何修养,如果克制工夫是最熟悉不过了。但是到了周梦臣这里,大儒每说一个句话,周梦臣一定要铺开一个现实问题来对应。然后这边就不知道该说什么了。
这也王畿吐血吐的太早了。如果王畿还在,以他的辩才,适应了周梦臣无赖工夫之后,说不定能翻盘。但是其余大儒在这上面总是差了王畿一些。
但是周梦臣清楚,他说服不了这些大儒。更多是说服下面的观众而已。
这样的辩论连续了三日。连原本的会议流程都打乱了。
很多学子对周梦臣的学说越来越感兴趣,毕竟周梦臣在理论上,或许不如这些心学大佬,但是他在西北数任官,什么样的事情没有见过。将一个个枯燥的儒学词汇落在具体的事情上。落到具体事情上,听起来分外有趣。
这一日,心学这边出了杀手锏。
一个学子忽然大声说道:“周先生,听你口口声声说办实事,而先生到江南以来,也有一段时间了,却依然屡战屡败,台州被围数日,已经到了存亡之际。你还在这里高坐讲学,这就是先生说的真儒功夫吗?”
此言一出,所有人都寂静下来了。
周梦臣听了之后,不怒反喜,他看了一眼一边的心学诸老,就知道,这些人已经词穷了。
说来也是,周梦臣在如何将科学容忍儒学框架之内,已经想了十几年了,可以说,他是为了这个目的,才去读之乎者也的。在这上面周梦臣用心极深。今日这些话语,看似今天突然想到,但是其实在心中不知道酝酿了多少年了。
而周梦臣将心学这边的人忽然转移到了新的战场之上,原本他们争论几十年的题目,完全没有用处。一切都要推倒重来。他们招架不住,也是正常的。
而今他们看似抓住了一破绽,但是对周梦臣来说,这说明心学这边,只能从现实问题上找出周梦臣破绽。这方面周梦臣并不怕他们。
周梦臣正想说什么。忽然见下面徐渭伸手,将一封军报交给仆役带来上来。
周梦臣打开一看,微微一笑,道:“这位学子说得不错,台州围城已经数日,我未来不扰乱讲学,令人封锁消息。”
此言一出,所有人脸色突变。连罗钦顺都变了颜色。
罗钦顺对周梦臣的态度,在这几日之内,也是有过山车一般的变化。刚刚开始,罗钦顺对周梦臣,视为晚辈,是未来的气学大宗师,虽然不是自己的弟子,但也不错。但是听了周梦臣在台上的话之后,顿时傻眼了。
周梦臣的学说,还能算气学吗?
诚然,周梦臣的学说依然是以气本论为发端的。甚至在这上面衍生出一套方法。这让罗钦顺很欣赏。但是周梦臣对理学的攻击,也让罗钦顺不快,要知道罗钦顺的学问也是在理学范围之内的。
但是经过周梦臣与心学这边唇枪舌战之后,罗钦顺也慢慢的原谅了周梦臣。
之所以原谅,是两个原因。第一,大家都是理学的叛逆者,不管是王廷相,罗钦顺,王阳明,乃至于当时的大学者。与周梦臣相比,不过是程度的不一样。第二个原因,罗钦顺发现周梦臣的学说之中,也是充满了理学的概念。
看似叛出了理学,但是实际上承袭了很多东西。
这也是必然。毕竟理学影响天下数百年,自然是有一些东西的。很多理学的概念,放到后世也是有用的。
周梦臣研究最多的还是理学,所以即便另创新学,但是这种影响的痕迹是不可能抹除的。
罗钦顺也就看开了。虽然他知道,今后周梦臣的学问大概不能叫气学了,或许叫楚学,或者叫周学。但是都无所谓。罗钦顺这把年纪了,也没有什么争强好胜的意思了。他更想知道周梦臣给天下找的这一条出路,是对是错?
不过,他是看不到了。
听说心学上面用台州围城战来发难,他并不担心。他虽然不知道台州围城战具体情况,看样子是确有其事。但是不管是不是有这一件事情,都有应对的办法。他万万没有想到,周梦臣居然直接承认了。
这一承认,周梦臣的形象大损。在中国人朴素逻辑之中,好人讲得才是好学问,坏人讲得就是坏学问。如此一来,周梦臣讲学效果大打折扣。
罗钦顺心中暗道:“周梦臣不是这样不明白的人,他为什么这样做?”
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