第十六章 道有三品
第十六章道有三品
邵元节听周梦臣如此一说,心中顿时一喜,暗道:“周梦臣死定了。”他偷眼看嘉靖皇帝,带着引诱的语气说道:“周先生的意思是?长生也是不存在的?”
周梦臣看着嘉靖皇帝脸色隐隐约约有些不好看。但是咬着牙说道:“不错,天地尚有终结,况且人乎?有生必有死。永恒不死,是不存在的。但是人如果想活过数百岁,不是没有可能的。”
周梦臣说的每一句都是实话。
都是他内心之中认为的。
从哲学层面上来说,一个东西有开始就一定有结束。是绝对不会变得的。但是从生命科学方面来看,人想要延长寿命,达到数百年乃至千年,并非没有可能的。只是造成这一切的是科学的发展,而不是道法。
嘉靖听了这一番话,顿时来了兴趣。说道:“以周先生之意。这长生之道将何求?”
谁都知道嘉靖是虔诚的道门信徒,但是这个解释或许不够准确,准确的是,嘉靖是虔诚的长生中人。所谓的长生之法,几乎是道门的专利了。嘉靖自然要投入道门之中。
嘉靖不是对道门感兴趣,而是对于一切长生之法感兴趣。
其余各家都没有说过什么长生之法。
而今周梦臣明显不是道士,却似乎也有长生之法,对于能活数百岁的办法,在嘉靖看来,已经是长生之法了。
这如何不让嘉靖大感兴趣了,毕竟嘉靖不是傻子,对于道门的长生之法,也未必完全相信。
周梦臣说道:“说起来,臣也算是道门中人,为周公颠十一代孙。”
周梦臣虽然每一句话都是实话,但也是要讲究说话技巧的。他既然要以长生之道来破局,就想办法增加自己言论的可信性,也就将他那个不知道多少年前的祖宗给拉出来了。
元明相接之际,道门中张三丰,周颠都是大名鼎鼎的人物。
对于,嘉靖来说,这两人更是神仙之人。果然嘉靖一听周梦臣之言,大感兴趣,身体微微前倾,说道:“哦,还有此事?”
周梦臣说道:“此事关系祖宗,臣不敢欺君罔上。”
嘉靖也相信这一点,说道:“还请先生细言长生之道.”
周梦臣说道:“陛下可知道分三品?”
邵元节一听这一句话,心中就明白周梦臣接下来要讲什么?因为他实在是太了解道藏了。
周梦臣自问自答道:“道家立法,上标老子,次述神仙,下袭张陵。”
“所谓之上标老子,则是太上老庄,解析天下之道,明天下之理。此道之上者。”
“所谓之次述神仙,则道理不明白,托之于神仙鬼怪之说,服药练气之法。以为长生之道?此道之次者。”
“所谓之下袭张陵,就是效仿五斗米教,或曰全真,或曰天师,以鬼神之道,服愚夫愚妇之辈,与白莲摩尼相较不远,道之下流者也。”
周梦臣一边说,一边看向邵元节,似乎用眼神说,不要看了,说得就是你。
这个分法,并不是周梦臣分的,而是周梦臣这一段时间读书读到的。
其实也可以分明道家与道教,道家是一个哲学流派,而道教已经是宗教信仰了。两者之间分别是非常大的。古人也是知道的。
周梦臣继续说道:“凡是,取其上得其中,取其中得其下,取其下则无所得也。”
“愚夫愚妇认为,长生之道,不可得也。却不知道天下之大无奇不有,龟有千年之寿,龟能为之,人为何不能?只是长生乃术,欲求长生之术,先明万物滋生之理,欲明万物滋生之理,先求之以大道。以道衍术,这才是天地正法。”
“至于求之于道之末流,装神弄鬼之道,可得长生者,臣未有所闻也。”
周梦臣的话,嘉靖听了也暗暗点头。但也是暗暗点头而已。
因为在道理上,周梦臣的话是无懈可击的。但是嘉靖更明白,这不大可能完成。长生难求?所谓大道就好求了?
从古到今,不知道是多少道门修士都是求大道?但是他们得到了什么?连长生都没有?哪来有什么大道啊?
不过是画饼而已。还不如道门长生之术来得实在。
不过,嘉靖不准备表态,虽然他觉得周梦臣所言,大概达不到目标的。但是凡是留一个备胎不多,嘉靖对长生的痴迷,让他不放过任何可能性。
“陛下。”邵元节出列说道:“臣有一言。”
此刻邵元节看周梦臣的眼神,已经大大不同了,愤恨之意,似乎能从眼眶之中冒出来。
不仅仅是讲相声的盼死同行。道士也是。
邵元节本来以为这个人是反对陛下修仙,这固然直接影响到了邵元节的利益。但是万万没有想到,他错了。这是来抢生意的。
这让邵元节更愤恨。
一点同行情义不讲,抢生意不说,居然还砸锅,要将同行的饭碗都砸了,好显示自己的能耐,能不遭人恨吗?
嘉靖说道:“真人请讲。”
邵元节说道:“周先生此言差矣,我等长生之法,乃是无数先贤殚精竭虑所创,其中自然有道理在,又岂是你所能贬低的。”
周梦臣轻轻一笑,说道:“不知道,邵真人所修持的是内丹法,还是外丹术?”周梦臣不等邵元节说话,说道:“不管什么法,都是取一点金性以求不朽。所谓:‘黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。’”
“手法千变万化,道理就此一条。”
“既然如此,今日臣就为陛下引荐一位长生不死前辈。”
古代所谓之金丹,他们的原理都是这样的,觉得黄金是永恒的金性,只要将这种金性练到人身上,人就可以长生不朽了,先有外丹术,也就是练丹药,吃了就有金性了。
正是基于这个原理,各种丹药之中多有水银。毕竟水银是流动的金属。
金属本身就有金性,而流动的东西,一般都挺好吸收的。所以才有所谓的金丹了。
内丹法,是模仿外丹术而形成的修炼方法,当外丹术不行了。人们觉得这一点金性,不能从外面求得,只能从自己身体内部挖掘了,将自己身体当做鼎炉,身体精气神当成大药,自己修炼出一颗金丹,就能长生不老了。
当然了,道门求长生之法的路径不一,但是内丹外丹应该是流传最广的路径之一了。
嘉靖一听周梦臣给他引荐长生不死前辈,顿时来了兴趣,他虽然感觉周梦臣的语气不大对,但是依旧兴致勃勃的说道:“什么人?”
周梦臣说道:“就是它。”说着就从口袋之中拿出了一锭拇指大小的金子。
邵元节立即说道:“大胆周梦臣,你这是欺君?”
周梦臣轻轻一笑说道:“我哪里欺君了?以你长生之理,这个不就是长生路上的前辈吗?”
邵元节说道:“这哪里是活物?简直是胡说八道?”
周梦臣说道:“你也知道啊?有生必有死,死物没有生过,自然也没有死。这也是自然之理也,你求长生之道到一死物身上,世界上有比这个更荒谬的事情吗?”
“道理就是错了,长生之术,又怎么能成?怪不得千百年来一个长生的人都没有?”
周梦臣这一句话,掷地有声。
一瞬间整个大殿都静了小来。邵元节无话可说,额头冒汗。心中无数念头,却不敢偷眼看嘉靖一眼。
周梦臣说完之后,当时很痛快,但是说完之后,忽然觉得浑身一冷。也不敢抬头看嘉靖的脸色。
想来一定很难看。
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邵元节听周梦臣如此一说,心中顿时一喜,暗道:“周梦臣死定了。”他偷眼看嘉靖皇帝,带着引诱的语气说道:“周先生的意思是?长生也是不存在的?”
周梦臣看着嘉靖皇帝脸色隐隐约约有些不好看。但是咬着牙说道:“不错,天地尚有终结,况且人乎?有生必有死。永恒不死,是不存在的。但是人如果想活过数百岁,不是没有可能的。”
周梦臣说的每一句都是实话。
都是他内心之中认为的。
从哲学层面上来说,一个东西有开始就一定有结束。是绝对不会变得的。但是从生命科学方面来看,人想要延长寿命,达到数百年乃至千年,并非没有可能的。只是造成这一切的是科学的发展,而不是道法。
嘉靖听了这一番话,顿时来了兴趣。说道:“以周先生之意。这长生之道将何求?”
谁都知道嘉靖是虔诚的道门信徒,但是这个解释或许不够准确,准确的是,嘉靖是虔诚的长生中人。所谓的长生之法,几乎是道门的专利了。嘉靖自然要投入道门之中。
嘉靖不是对道门感兴趣,而是对于一切长生之法感兴趣。
其余各家都没有说过什么长生之法。
而今周梦臣明显不是道士,却似乎也有长生之法,对于能活数百岁的办法,在嘉靖看来,已经是长生之法了。
这如何不让嘉靖大感兴趣了,毕竟嘉靖不是傻子,对于道门的长生之法,也未必完全相信。
周梦臣说道:“说起来,臣也算是道门中人,为周公颠十一代孙。”
周梦臣虽然每一句话都是实话,但也是要讲究说话技巧的。他既然要以长生之道来破局,就想办法增加自己言论的可信性,也就将他那个不知道多少年前的祖宗给拉出来了。
元明相接之际,道门中张三丰,周颠都是大名鼎鼎的人物。
对于,嘉靖来说,这两人更是神仙之人。果然嘉靖一听周梦臣之言,大感兴趣,身体微微前倾,说道:“哦,还有此事?”
周梦臣说道:“此事关系祖宗,臣不敢欺君罔上。”
嘉靖也相信这一点,说道:“还请先生细言长生之道.”
周梦臣说道:“陛下可知道分三品?”
邵元节一听这一句话,心中就明白周梦臣接下来要讲什么?因为他实在是太了解道藏了。
周梦臣自问自答道:“道家立法,上标老子,次述神仙,下袭张陵。”
“所谓之上标老子,则是太上老庄,解析天下之道,明天下之理。此道之上者。”
“所谓之次述神仙,则道理不明白,托之于神仙鬼怪之说,服药练气之法。以为长生之道?此道之次者。”
“所谓之下袭张陵,就是效仿五斗米教,或曰全真,或曰天师,以鬼神之道,服愚夫愚妇之辈,与白莲摩尼相较不远,道之下流者也。”
周梦臣一边说,一边看向邵元节,似乎用眼神说,不要看了,说得就是你。
这个分法,并不是周梦臣分的,而是周梦臣这一段时间读书读到的。
其实也可以分明道家与道教,道家是一个哲学流派,而道教已经是宗教信仰了。两者之间分别是非常大的。古人也是知道的。
周梦臣继续说道:“凡是,取其上得其中,取其中得其下,取其下则无所得也。”
“愚夫愚妇认为,长生之道,不可得也。却不知道天下之大无奇不有,龟有千年之寿,龟能为之,人为何不能?只是长生乃术,欲求长生之术,先明万物滋生之理,欲明万物滋生之理,先求之以大道。以道衍术,这才是天地正法。”
“至于求之于道之末流,装神弄鬼之道,可得长生者,臣未有所闻也。”
周梦臣的话,嘉靖听了也暗暗点头。但也是暗暗点头而已。
因为在道理上,周梦臣的话是无懈可击的。但是嘉靖更明白,这不大可能完成。长生难求?所谓大道就好求了?
从古到今,不知道是多少道门修士都是求大道?但是他们得到了什么?连长生都没有?哪来有什么大道啊?
不过是画饼而已。还不如道门长生之术来得实在。
不过,嘉靖不准备表态,虽然他觉得周梦臣所言,大概达不到目标的。但是凡是留一个备胎不多,嘉靖对长生的痴迷,让他不放过任何可能性。
“陛下。”邵元节出列说道:“臣有一言。”
此刻邵元节看周梦臣的眼神,已经大大不同了,愤恨之意,似乎能从眼眶之中冒出来。
不仅仅是讲相声的盼死同行。道士也是。
邵元节本来以为这个人是反对陛下修仙,这固然直接影响到了邵元节的利益。但是万万没有想到,他错了。这是来抢生意的。
这让邵元节更愤恨。
一点同行情义不讲,抢生意不说,居然还砸锅,要将同行的饭碗都砸了,好显示自己的能耐,能不遭人恨吗?
嘉靖说道:“真人请讲。”
邵元节说道:“周先生此言差矣,我等长生之法,乃是无数先贤殚精竭虑所创,其中自然有道理在,又岂是你所能贬低的。”
周梦臣轻轻一笑,说道:“不知道,邵真人所修持的是内丹法,还是外丹术?”周梦臣不等邵元节说话,说道:“不管什么法,都是取一点金性以求不朽。所谓:‘黄金可成,而河决可塞,不死之药可得,仙人可致也。’”
“手法千变万化,道理就此一条。”
“既然如此,今日臣就为陛下引荐一位长生不死前辈。”
古代所谓之金丹,他们的原理都是这样的,觉得黄金是永恒的金性,只要将这种金性练到人身上,人就可以长生不朽了,先有外丹术,也就是练丹药,吃了就有金性了。
正是基于这个原理,各种丹药之中多有水银。毕竟水银是流动的金属。
金属本身就有金性,而流动的东西,一般都挺好吸收的。所以才有所谓的金丹了。
内丹法,是模仿外丹术而形成的修炼方法,当外丹术不行了。人们觉得这一点金性,不能从外面求得,只能从自己身体内部挖掘了,将自己身体当做鼎炉,身体精气神当成大药,自己修炼出一颗金丹,就能长生不老了。
当然了,道门求长生之法的路径不一,但是内丹外丹应该是流传最广的路径之一了。
嘉靖一听周梦臣给他引荐长生不死前辈,顿时来了兴趣,他虽然感觉周梦臣的语气不大对,但是依旧兴致勃勃的说道:“什么人?”
周梦臣说道:“就是它。”说着就从口袋之中拿出了一锭拇指大小的金子。
邵元节立即说道:“大胆周梦臣,你这是欺君?”
周梦臣轻轻一笑说道:“我哪里欺君了?以你长生之理,这个不就是长生路上的前辈吗?”
邵元节说道:“这哪里是活物?简直是胡说八道?”
周梦臣说道:“你也知道啊?有生必有死,死物没有生过,自然也没有死。这也是自然之理也,你求长生之道到一死物身上,世界上有比这个更荒谬的事情吗?”
“道理就是错了,长生之术,又怎么能成?怪不得千百年来一个长生的人都没有?”
周梦臣这一句话,掷地有声。
一瞬间整个大殿都静了小来。邵元节无话可说,额头冒汗。心中无数念头,却不敢偷眼看嘉靖一眼。
周梦臣说完之后,当时很痛快,但是说完之后,忽然觉得浑身一冷。也不敢抬头看嘉靖的脸色。
想来一定很难看。
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