第11章 人间宣言
在otl中,日本最鼎盛的时代应该就是现在这个时代,那时的日本正处于明治天皇的统治时期,他的首相是大名鼎鼎的伊藤博文,正是他们的努力让日本在接下来的大正时代达成了历史极盛时期,也因为战术的胜利逐渐落入右翼极端民族主义的战略陷阱中,直到在第二次世界大战摔个粉身碎骨。
当整个帝国都被战争裹挟的时候,帝国就已经距离毁灭不远了,当时的天皇并没能看出这一切,所以他们失败了,他们的一切决定都没能让日本的人民过上更好的生活,反而令他们成为了帝国政府的帮凶。
而奥古斯特想要改变这一切,她需要改变东瀛民众的思维,但是她不可能用一句话就彻底将其改变,这还需要天皇的帮助。
在皇居的房间中,奥古斯特向和宫说道,“你对现在的东瀛满意吗?或者说对东瀛的现状满意吗?”
和宫不明白的问道,“这是什么意思?”
“我的意思很简单,东瀛有没有脱离德国,也就是独立的想法,作为一个民族国家,这再正常不过了吧?”
奥古斯特的话让周边的东瀛官员都有些冷汗直流,因为这话从奥古斯特嘴里说出来,感觉则完全是另一个意思,像是在威胁他们,如果敢说是的话就把你们全撒了。
当然奥古斯特肯定不会这么极端,木户孝允看着气氛似乎不太对劲,在和宫的授意下立刻打了个圆场,“陛下,我们没有任何独立的想法。”
“是吗?那就好,毕竟东瀛之于德国,不亚于印度之于英国,所以出于我个人以及国家利益的想法,我不希望你们独立,你们与我们在一起的时候,德国可以为你们提供安全的保障,虽然现在的德国人对你们还有点偏见,就像小毛奇那样。”
被call到的小毛奇有些尴尬,他承认刚刚说话的声音似乎有点太大了。
“但是我相信民族认同是可以慢慢构建的,只要我们基于同一个理念,两个伟大的民族就可以一直团结在一起。”
突然话锋一转,奥古斯特看着木户孝允说道,“但是这并非是唯一的道路,东瀛会改变,德国也会改变,正如德国的宪法中写道的,你们也拥有自由的权利,如果你们爱着这个帝国,可以尝试让它变得更好,如果你们不爱这个帝国,那你们大可以自己去探索自己的道路,我可以给你们这个权力,用你们的智慧与精神证明你们可以独当一面,都是大人了,总该是要为自己的选择负起责任的,但是你们同时也必须清楚一点,如果你们不去帮助别人,也就不要期待别人会在你落魄的时候伸出援手。”
奥古斯特给了在场的东瀛官员一个机会,如果他们认为德国不好,那他们有权利向奥古斯特提出独立的想法,但是如果他们认为现状是好的,那就跟英国人一样,以后的再提独立,那就是分裂行为了,奥古斯特相信民主自由,但是却不相信什么民族自决,这套理论在奥古斯特这里是完全不能通过的。
和宫听出了奥古斯特的意思,“陛下,我这些年也想了很多,正如陛下所说,我也同样希望我们的民族能够团结在一起,正如宪法中所说的,所有公民都能够平等,自由,团结。”
“是吗?”
对于现在的东瀛人来说,比起民族主义叙事,他们更加青睐于国家主义叙事,毕竟他们的国家是德国人帮忙统一的,没有什么比大德意志及东瀛帝国更重要的东西,德意志民族和大和民族,乃至宗教在德国都不能说是最重要的东西。
大德意志的南北宗教问题其实是有点复杂的,毕竟维也纳曾经是天主教最坚实的盾牌,而北德意志主流的是新教,但是跟南斯拉夫那种比较极端的宗教冲突不同,德国的宗教问题没有那么极端,德国的发展红利,帝国的每一个子民都能够享受到,生活水平高了,宗教问题也就不是特别严重的问题了,大伙可能会吵架,但不会有太大的冲突。
德国没有像意大利那样去创造一个意大利民族,那太难了,而且那种团结只能说是表面的团结,毕竟东瀛没有1848的大革命,东瀛更多的是个文化,而不是一个国家,而德意志民族最开始泛指的是生活在德意志地区的人,在普鲁士统一之前,根本就没有德国这个国家。
所以德国的民族叙事是后来才有的,在奥古斯特设计的体系中,民族主义叙事在大是大非面前,都必须让位给国家主义叙事。
“我明白了,你们的选择在情理之中,那好吧,既然是德国的一部分,那就必须要遵守宪法对吧,和宫,我需要你做一件事情,发表一篇人间宣言。”
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当整个帝国都被战争裹挟的时候,帝国就已经距离毁灭不远了,当时的天皇并没能看出这一切,所以他们失败了,他们的一切决定都没能让日本的人民过上更好的生活,反而令他们成为了帝国政府的帮凶。
而奥古斯特想要改变这一切,她需要改变东瀛民众的思维,但是她不可能用一句话就彻底将其改变,这还需要天皇的帮助。
在皇居的房间中,奥古斯特向和宫说道,“你对现在的东瀛满意吗?或者说对东瀛的现状满意吗?”
和宫不明白的问道,“这是什么意思?”
“我的意思很简单,东瀛有没有脱离德国,也就是独立的想法,作为一个民族国家,这再正常不过了吧?”
奥古斯特的话让周边的东瀛官员都有些冷汗直流,因为这话从奥古斯特嘴里说出来,感觉则完全是另一个意思,像是在威胁他们,如果敢说是的话就把你们全撒了。
当然奥古斯特肯定不会这么极端,木户孝允看着气氛似乎不太对劲,在和宫的授意下立刻打了个圆场,“陛下,我们没有任何独立的想法。”
“是吗?那就好,毕竟东瀛之于德国,不亚于印度之于英国,所以出于我个人以及国家利益的想法,我不希望你们独立,你们与我们在一起的时候,德国可以为你们提供安全的保障,虽然现在的德国人对你们还有点偏见,就像小毛奇那样。”
被call到的小毛奇有些尴尬,他承认刚刚说话的声音似乎有点太大了。
“但是我相信民族认同是可以慢慢构建的,只要我们基于同一个理念,两个伟大的民族就可以一直团结在一起。”
突然话锋一转,奥古斯特看着木户孝允说道,“但是这并非是唯一的道路,东瀛会改变,德国也会改变,正如德国的宪法中写道的,你们也拥有自由的权利,如果你们爱着这个帝国,可以尝试让它变得更好,如果你们不爱这个帝国,那你们大可以自己去探索自己的道路,我可以给你们这个权力,用你们的智慧与精神证明你们可以独当一面,都是大人了,总该是要为自己的选择负起责任的,但是你们同时也必须清楚一点,如果你们不去帮助别人,也就不要期待别人会在你落魄的时候伸出援手。”
奥古斯特给了在场的东瀛官员一个机会,如果他们认为德国不好,那他们有权利向奥古斯特提出独立的想法,但是如果他们认为现状是好的,那就跟英国人一样,以后的再提独立,那就是分裂行为了,奥古斯特相信民主自由,但是却不相信什么民族自决,这套理论在奥古斯特这里是完全不能通过的。
和宫听出了奥古斯特的意思,“陛下,我这些年也想了很多,正如陛下所说,我也同样希望我们的民族能够团结在一起,正如宪法中所说的,所有公民都能够平等,自由,团结。”
“是吗?”
对于现在的东瀛人来说,比起民族主义叙事,他们更加青睐于国家主义叙事,毕竟他们的国家是德国人帮忙统一的,没有什么比大德意志及东瀛帝国更重要的东西,德意志民族和大和民族,乃至宗教在德国都不能说是最重要的东西。
大德意志的南北宗教问题其实是有点复杂的,毕竟维也纳曾经是天主教最坚实的盾牌,而北德意志主流的是新教,但是跟南斯拉夫那种比较极端的宗教冲突不同,德国的宗教问题没有那么极端,德国的发展红利,帝国的每一个子民都能够享受到,生活水平高了,宗教问题也就不是特别严重的问题了,大伙可能会吵架,但不会有太大的冲突。
德国没有像意大利那样去创造一个意大利民族,那太难了,而且那种团结只能说是表面的团结,毕竟东瀛没有1848的大革命,东瀛更多的是个文化,而不是一个国家,而德意志民族最开始泛指的是生活在德意志地区的人,在普鲁士统一之前,根本就没有德国这个国家。
所以德国的民族叙事是后来才有的,在奥古斯特设计的体系中,民族主义叙事在大是大非面前,都必须让位给国家主义叙事。
“我明白了,你们的选择在情理之中,那好吧,既然是德国的一部分,那就必须要遵守宪法对吧,和宫,我需要你做一件事情,发表一篇人间宣言。”
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